古人為什么會(huì)相信有不老之術(shù)的人古人為什么會(huì)相信有不老之術(shù) _生活百科

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古人為什么就會(huì)相信有長(zhǎng)生不老之術(shù)呢？實(shí)際上這不是簡(jiǎn)單的愚昧問題，也和他們恐懼死亡有關(guān) 。其實(shí)每個(gè)人多多少少都會(huì)害怕死亡，所以古人需要通過延長(zhǎng)自己的壽命來(lái)減少這種恐懼。而帝王更多是因?yàn)樽约旱呢澞睿韵胍L(zhǎng)生，畢竟哪位皇帝不想一直能坐在皇位上呢。
人們消解對(duì)死亡的恐懼，就是通過對(duì)長(zhǎng)生不死的幻想來(lái)達(dá)到心理的慰藉。他們不再把死亡看成是人生的終結(jié) ，而是生命持續(xù)的開始。先民們想盡一切的辦法來(lái)解決死亡問題的困擾，因而設(shè)想出多種獲得不死的可能性方法。
【古人為什么會(huì)相信有不老之術(shù)的人古人為什么會(huì)相信有不老之術(shù)】

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原始先民對(duì)死的恐懼，為了消除這樣的恐懼，堅(jiān)信死只是一種疾?。?能通過某種藥物就可以治愈。因而，他們最先想到的辦法就是通過服食某種東西達(dá)到不死。他們服食的東西有某種不死樹上的果實(shí) ，如“蓬萊……珠開之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。”又“‘有不死之國(guó) ，阿姓，甘木是食。’郭璞云:‘甘木即不死樹，食之不老。”
他們稱這些樹上結(jié)實(shí)的果實(shí)為不死藥。此外在原始思維中，凡是能夠治愈疾病的東西都是能讓人長(zhǎng)生不死的藥物，因而，有玉英、草，甚至是河水等等。這些都是最初人們?yōu)樘颖芩劳龅姆椒?。
由上可知，古人除了服食所謂的不死樹的果實(shí)，玉英等帶有象征意味的不死藥，人們還設(shè)想神應(yīng)該是不食人間煙火的。所以他們堅(jiān)信一個(gè)人能延綿生命，是不用食五谷的。
而漢代人們認(rèn)為食氣或者不食能夠長(zhǎng)生不死且能夠成為神，現(xiàn)在的人們之所以早死，是應(yīng)為食了俗物，這種俗物使人聰明，但是會(huì)讓人早死。人們倡導(dǎo)不食或食氣的方式來(lái)尋長(zhǎng)生之道，而且這個(gè)方法受到人們的追捧。由此可知，人們認(rèn)為通過不食或者食氣也可以達(dá)到長(zhǎng)生不死。
從文獻(xiàn)記載的神話故事傳說(shuō)中有許多關(guān)于不死之境、不死之國(guó)、人間仙境等地方，地處于渺遠(yuǎn)之地，其地有許多奇珍異獸，能使人們長(zhǎng)生不死，比如昆侖之境、不死之山、羽民國(guó)等。
“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死……或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”先民普遍認(rèn)為昆侖之境是距離不死之境最近的，通過登上昆侖山，就可以到達(dá)涼風(fēng)之山，就可以不死，或再往高處走，就可以成為神了。

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又“有不死之國(guó)，阿姓，甘木是食。”不死之國(guó)的人，都是以甘木作為食物，而這個(gè)甘木能使人們長(zhǎng)生不死，所以人們往往都向往這種不知死的樂土。先民不僅暢想出服食“不死藥”到達(dá)不死之地獲得長(zhǎng)生不老，同時(shí)也設(shè)想是否可以通過接觸某種東西，達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。如“犬封國(guó)曰犬戎國(guó)，狀如犬。有一女子，方跪進(jìn)柸食。有文馬，縞身朱鬃，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。”
又“白民之國(guó)，在龍魚北，白身被發(fā) 。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”(《海外西經(jīng)》)郝懿行注云：“郭璞引《淮南子·覽冥訓(xùn)》云‘青龍進(jìn)駕，飛黃伏皂。’乘黃又即警黃。”