歐洲黑歷史：圣女貞德為國而死，卻被伏爾泰污蔑吸毒墮落( 三 ) _伏爾泰

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▲貞德到死依然堅守著信仰，這也是后世被追封為圣女的重要原因
查理七世為什么不愿意為這位法蘭西的英雄交付贖金，是個歷史謎團，后世有很多猜測，有說他是擔心貞德名氣太大，影響到自己的威望；也有說貞德的貢獻被歷史夸大了，根本不值得為她支付那么多的贖金，總之，從貞德被俘到被處以火刑，法國王室及貴族無動于衷。
但1449年查理七世進駐魯昂后，馬上派人對貞德的審判進行調查，調查結果認定英國人對貞德的判決是不公正的，必須將宗教異端和女巫罪名取消，但由于審判由宗教法庭主導，罪名也必須由宗教法庭來推翻，所以事情一拖再拖，直到1455年教皇才授權重新審判，并在1456年宣布貞德無罪。
罪名雖然取消，但貞德在法國歷史中逐漸被淡化，15-17世紀法國描述百年戰爭的作品層出不窮，但多數對貞德一筆帶過，仿佛她所做的一切無足輕重，只不過是歷史的過客。

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▲伏爾泰恨屋及烏，把歷史和宗教問題歸咎于貞德
到了18世紀，啟蒙運動興起，貞德因為促成查理七世的加冕，被啟蒙主義者認為是君主制和天主教的同伙而大肆鞭撻，作為啟蒙運動的先驅，伏爾泰對宗教勢力深惡痛絕，也因此，他對用宗教加持身份的貞德十分厭惡，在其創作的《奧爾良少女》中，貞德成了一個粗魯而又愚笨的私生女，她酗酒、吸毒，私生活極度不儉。
伏爾泰這近乎無禮的舉動不但沒有損害貞德的聲譽，反倒激起了法國社會的聲討。尤其是保皇派，聯合起來抵制伏爾泰的作品。大革命以后，法國陷入混亂，在對歷史傳統的認知方面，不同派別按照自身政治屬性站隊，歷史人物被當做政治理念的招牌搖來搖去，貞德的歷史地位再次發生變動。
但拿破侖卻敏銳的覺察到了貞德的政治意義，他上臺后不僅下令奧爾良恢復年度貞德紀念活動，還從文化領域重新追溯貞德的歷史功績，把她認定為法國的救世主。在拿破侖看來，貞德支持查理七世對抗英國的舉動，具有強烈的現實意義，彼時英國法國交惡多年，紀念貞德可以喚起法國人對英國的仇恨，進而幫助他統一國內政治理念。

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▲奧爾良市中心的貞德雕像，當地人對這位奧爾良的姑娘一直保持敬意
拿破侖倒臺后，法國再度陷入政治混亂，帝國覆滅后外國占領所帶來的屈辱感，加上經濟和情感的困境，讓法國人開始懷念輝煌時代引領國家的英雄人物，貞德這個充滿懷舊氣息的傳奇女性，最符合法國人當時的情感，她曾經吶喊過的言語：為了法蘭西，我視死如歸！成為法國人找尋認同感的催化劑，進而讓她超越了黨派之間政治理念的分歧，升華為法國人普遍認同的民族英雄。
1869年，奧爾良主教邀請貞德當年去蘭斯途中經過市鎮的主教--共計12人向羅馬教皇申請，將貞德封為圣人，但此后因為普法戰爭、尋找證明神跡、一戰等問題一再拖延，直到1920年教皇本篤十五世在羅馬圣彼得大教堂宣布貞德為圣人，事情才算圓滿結束。