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后世的阿諛奉承除了洗澡，大多是吃一些山果草人等動物器官。
在魏晉時期，女人們相信如果她們吃了展草或梅草的果實，就能贏得男人的青睞。“便凡大小人家，師尼僧道，乳母牙婆，切記休招惹他，背地什么事干不出來？”(任堇彰化《博物志?卷三》)
）“姑之山，帝女死焉，其名曰‘女尸’，化為媚草，其葉胥成，其花黃，其實如菟丘，服之媚于人。”《山海經(jīng)?中山經(jīng)》

唐人陳藏器《本草拾遺》上也有記載：“桃朱術，生園中，細如芹，花紫，子作角，以鏡向旁敲之，則子自發(fā)，五月五日乃收子帶之，令婦人為夫之所愛。”同書又說：“無風獨搖草生大秦國及嶺南，五月五日采諸山野亦往往有之，頭若彈子，尾若鳥尾，兩片開合，見人自動，故曰“獨搖”，……帶之，令夫（婦）相愛 ?！?br /> 除了桃朱術和媚草、詹草外，其他能讓女人產(chǎn)生媚力的動植物還很多，見于古代典籍的還有鶴草蝶、隊隊、細鳥、布谷鳥、雄鼠有印文的外腎、初生驢駒口中的媚肉等等，都可以讓男人對女人迷戀難舍。

宋朝時一個和尚名叫贊寧，在《感應類從志》里說：“凡驢駒初生，未墜地，口中有一物如肉，名媚，婦人帶之能媚 ?！币驗槟茏屌水a(chǎn)生媚力，這塊驢口中的肉就乾脆稱作‘媚’了。
明人李時珍《本草綱木》卷五十一云：“雄鼠外腎之上，有文似印，兩腎相對，有符篆朱文九遍者尤佳，以十一、二月或五月五日、七月七日、正月朔旦子時，畫北向子位，剖取陰乾，如篆刻下，佩于青裹中，男左女右系臂上，人見之，無不歡悅，所求如心也。”似乎帶文鼠腎不但能讓女人產(chǎn)生媚力，也能讓男人遂心如意。
到了清代，媚術仍延續(xù)不絕，《古今秘苑續(xù)錄》中“美女相思法”說：“相思蟲一對，火上炙酥，男女交襠布燒灰，三分，冰一分，共為末，下于茶飯中食之，再書其女之庚壓于席下，則自來也。”
媚術的使用往往附加了許多玄奧而不可理解的條件，規(guī)定何時采收、如何采收、如何佩戴等等，于是古代中國就有一些巫師專門替女人施法，讓她在情場上打勝仗，而這也成了一種職業(yè)，一門專業(yè)技術。

敦煌出土的文書《攮女子婚人述秘法》有以下資料記載（“攮”通“禳”，就是祈禱祝福的意思。）：
關于已婚女子如何讓丈夫回心轉意，有四種辦法：
第一：“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛婦 ?！迸匠嘀_，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。丈夫即愛她。
第二：“凡欲令夫愛敬，取夫大母（拇）指甲，燒作灰，和酒服之，驗 ?！边@是說將丈夫的大拇指甲，燒作灰，和著酒吞服下去。
第三：“凡欲令夫愛敬，婦人自取目下毛二七枚，燒作灰，和酒服之，驗。”自己拔下十四根眼睫毛，燒作灰，和著酒吞服下去。
第四：“凡欲令夫愛，取戶下泥五寸，即得夫畏敬 ?！卑炎约议T戶下方五寸范圍的泥土取出來，就能贏得丈夫的愛。

仍然離不了毛發(fā)、指甲、眼睫毛這類人身體上的附著物做為媚藥的原材料。
毛發(fā)、指甲、眼睫毛成為媚藥的道具，可能是在古代中國人的“天人合一”觀念有關。此外，身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，當然是非常貴重的。明代李時珍《本草綱目》說：“發(fā)乃我血余，故能治血病，補陰，療驚癇，去心竅之血。劉君安以己發(fā)合頭悄等分燒存性，每服豆許三丸，名曰‘還精丹’，令頭不白 ?！薄瓣庩栆撞?，用手足爪甲二十片，中衣襠一片，燒灰，分三服，溫酒下，男用女，女用男。”