【解釋】
天地無所謂仁慈，任憑萬物自生自滅；圣人無所謂仁慈，任憑百姓自生自滅 。天地之間不正象個風箱嗎？雖然空虛，但不短缺，越拉動它風量越多 。說的多了就行不通了，還不如保持適中的態度 。
《老子》第六章
谷神不死，是謂玄牝 。玄牝之門，是謂天地根 。綿綿若存，用之不勤 。
【解釋】
空虛是永恒存在的，這叫做深奧的母性 。深奧的母性 。是天地的根源 。它連綿不斷地存在著，其作用無窮無盡 。
《老子》第七章
天長地久 。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生 。是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。非以其無私邪？故能成其私 。
【解釋】
天長地久 。天長地久所以能夠長期存在，因為它生存不是為自己，所以能夠長久生存 。因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全 。這不正是它不自私嗎？所以能達到自私的目的 。
《老子》第八章
上善若水 。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時 。
【解釋】
最上等的善要象水一樣 。水善于滋潤萬物而不與之爭奪，停留在眾人討厭的低洼低方，所以最接近道 。居住在善于選擇地方，存心善于保持深沉，交友善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于有條有理，辦事善于發揮能力，行動善于掌握時機 。正因為他與事無爭，所以才不會招惹怨恨 。
《老子》第九章
持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保 。金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎 。
功遂身退，天之道也 。
【解釋】
端的滿滿的，不如適可而止 。磨的尖尖的，銳利難保長久 。金玉滿堂，不可能長期守住 。因富貴而產生驕傲，就會給自己帶來災害 。成功了就急流勇退，這才合乎自然的道理 。
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