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三觀的本質(zhì)及其邏輯關(guān)系 人的三觀指的是哪三觀( 二 )

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統(tǒng)一價值論還認(rèn)為，行為價值率的主觀反映就是意志，并且行為價值率越高，在人腦中所形成的意志強度就越高，就會形成較高強度的行為驅(qū)動力 。因此，人生觀的的核心內(nèi)容就是意志，其客觀目的在于有效地規(guī)劃人的行為目標(biāo)、行為模式和行為準(zhǔn)則 。在人工智能系統(tǒng)中，人生觀主要通過意志數(shù)據(jù)庫來集中表現(xiàn) 。
根據(jù)不同類型的價值取向，人生觀可分為不同類型：
樂觀主義人生觀與悲觀主義人生觀 。前者認(rèn)為個人發(fā)展與社會發(fā)展的前途是光明的，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度；后者認(rèn)為個人發(fā)展與社會發(fā)展的前途是暗淡的，對人生抱著消極悲觀的態(tài)度 。
禁欲主義人生觀與縱欲主義人生觀 。前者將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實行苦行主義與禁欲主義；后者將人的低層次欲望特別是肉體的欲望看作人的核心需要，主張放縱人的欲望，從而忽略人的高層次欲望或需求，放棄或消弱人的高層次意志對于低層次意志的約束作用 。
享樂主義人生觀與厭世主義人生觀 。前者從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的；后者認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫 。
四、“三觀”之間的邏輯關(guān)系統(tǒng)一價值論認(rèn)為，所有事物之間的關(guān)系可分為存在關(guān)系、事實關(guān)系、價值關(guān)系與行為關(guān)系等四種基本類型，它們分別通過人的感覺、認(rèn)知、評價與意志等四種類型的主觀意識所反映 。其中，感覺是人腦對于事物之存在關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映，認(rèn)知是人腦對于事物之事實關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映，評價（即情感與價值觀）是人腦對于事物之價值關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映，意志是人腦對于自身行為關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映 。人腦對于事物之存在關(guān)系與事實關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映，就是人的感覺與認(rèn)知，人對于世界上所有事物的感覺與認(rèn)知就是世界觀 。人腦對于事物之價值關(guān)系所產(chǎn)生的主觀反映，就是評價，評價可分為相對性評價與絕對性評價兩種，其中，絕對性評價就是價值觀 。在人工智能系統(tǒng)中，世界觀主要通過事物數(shù)據(jù)庫來集中表現(xiàn)，價值觀主要通過價值觀數(shù)據(jù)庫來集中表現(xiàn)，人生觀主要通過意志數(shù)據(jù)庫來集中表現(xiàn) 。
“三觀”之間的邏輯關(guān)系主要表現(xiàn)在：
價值觀是一種特殊的世界觀，價值觀是世界觀的核心內(nèi)容，價值觀對世界觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用 。價值觀是從價值的角度來認(rèn)識世界，它是世界觀的組成部分內(nèi)容；人們認(rèn)識世界的最終目的在于改造世界，人的一切行為最終都是為了生產(chǎn)價值和消費價值，人與人的一切關(guān)系在本質(zhì)上都是一種價值關(guān)系，因此價值觀是世界觀的核心內(nèi)容；價值觀相對于世界觀有著一定的相對獨立性，價值觀的基本走向與重大變化，將對世界觀產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用 。
人生觀是一種特殊的價值觀，人生觀是價值觀的核心內(nèi)容，人生觀對價值觀產(chǎn)生導(dǎo)向作用 。人生觀是從人生的角度來認(rèn)識價值，它是價值觀的組成部分內(nèi)容；價值的生產(chǎn)與消費都是以人為主體，人的生產(chǎn)行為是一切價值的根本來源，人的消費行為是一切的根本歸宿，因此人生觀是價值觀的核心內(nèi)容；人生觀相對于價值觀有著一定的相對獨立性，人生觀的基本走向與重大變化，將對價值觀產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用 。
世界觀對價值觀產(chǎn)生基礎(chǔ)作用與決定作用 。由于價值觀是在世界觀的基礎(chǔ)之上認(rèn)識價值的方式，世界觀是價值觀的基礎(chǔ)，因此世界觀對價值觀產(chǎn)生基礎(chǔ)作用與決定作用 。

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