3.2 人本主義的局限性
人本主義理論的不足之處在于“自我實現(xiàn)”并沒有一個確切的含義 。同時它完全忽略了無意識的力量 。對于跨文化心理學(xué)家來說，自我中心的人格描述或許只是西方文化下的個人主義，這個概念在重視團體和家庭的非西方文化中并不適用 。現(xiàn)代腦科學(xué)技術(shù)的研究表明大腦中的確存在著一個專門的模塊用來處理和自我相關(guān)的思維 。即使在集體主義文化中自我的概念也依然是存在的，只是集體主義更強調(diào)在社會背景下看待自我 。所以真正困擾我們的問題應(yīng)該是：自我應(yīng)當處于人格的中心還是作為旁枝末節(jié)存在？
人本主義心理學(xué)家認為自尊是心理健康的必備因素 。目前這一觀點也受到了質(zhì)疑 。一些現(xiàn)代心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)低自尊并非是導(dǎo)致問題行為的原因 。事實上，一些校園霸凌者和吸毒者常常具有很高的自尊 。自尊到底是問題行為產(chǎn)生的原因還是結(jié)果呢？目前較為流行的觀點認為自尊本身并不是目的，他們呼吁促進人們的積極成就和親社會行為，以期自尊會隨之而來 。這就是最近十年以來，馬丁·塞利格曼倡導(dǎo)的積極心理學(xué)的運動 。積極心理學(xué)追求的目標與人本主義是一致的，即關(guān)注人類機能的積極方面 。但是兩者的不同在于積極心理學(xué)家更關(guān)心如何將自己的理論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，為描述人類力量和美德的詞語賦予清晰的定義 。
參考書目：津巴多普通心理學(xué)，人格心理學(xué)
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