第四個見地是，涅槃 。“涅槃事實上是錯覺的終止，意思是說，當你了悟真理、實相，了悟完全的實相，你就擁有涅槃販販販涅槃超越邊見 ?！边@已經是到了無邊界的世界了，無窮遠無窮大了 。涅槃的境界，可知萬物之微，也能見得萬物之大 。看見“涅槃”這倆字，我想到悟空 。
這有兩層意思：
一個就是和涅槃一樣的意思，了悟明空 。
一個也是《西游記》里的孫悟空，它是無法無天的，超出三界外，不在五行中，孫悟空神通廣大，雖然最終沒有逃出如來佛的五指山，但是在當時天地人三界，孫悟空來去自如、暢通無阻，幾乎可以做到無處不達，無人能及了，超脫了三界世俗，無約無束 。
這是我理解的狹義的“涅槃” 。也許，道家說的“悟道”也是這個理兒 。
在這本書的封面，有一句話，惹人深思：在生命的大電影里，很少人擁有出離的勇氣 。
以前我對佛教佛法有很多誤解，基本上就是只有誤解 ?，F在想來，都是自己直觀理解，并沒有深層次思考 。生命的大電影里，我們一場戲接一場戲的演出，既然是戲，演完了就應該恢復自我，繼續下一場 。生命是一場大電影，但是生命中的自己是演員，同時也是導演 。在這場大電影中，我們不止一個角色，我們有很多角色，有些戲演完了就應該出離，才有精力進入下一場戲 。
不要因為演戲太久，忘記脫下面具 。
學佛并非佛教徒才可以，人人可學，進階之路，不必拘泥，一切皆可為我所用，一切雜念亦皆可拋卻，靜心學佛 。
佛教可以作為我們抵達智慧彼岸的一種工具 。
如六祖慧能所做偈語：
菩提本無樹，明鏡亦非臺 。
本來無一物，何處惹塵埃？
有此心境，亦可稱思想上的涅槃了 。
值得一提的是，書中提及的世間八法 。阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他說：“有八件事情讓人軟弱 ?！敝傅氖鞘篱g八法或我們所落入的八種陷阱：
希望受到贊美、不希望受到批評、希望得到、不希望失去、希望快樂、不希望痛苦、希望聲名遠播、不希望默默無聞或受到忽視 。
能做到不落入這八種陷阱，我們必須走一條修持靈性的道路，達到全知或證悟 。對于我等凡夫俗子來說，這條路沒完，永遠在路上 。但是值得走下去 。
讀完此書，我卻又想起，我在紅塵中，安能沒有七情六欲？五味翻陳，不知所言 。
如倉央嘉措詩中所言：世間安得雙全法，不負如來不負卿？
世人六根未凈，能修得悟空明心，知心之所至、行之所至，不論知多少，能知行合一，便是不錯的修為了 。
大家好，我是納蘭明心，號“布魯森林的星辰”主筆，喜歡閱讀與寫作，童話與育兒文章創作者，希望在頭條認識更多好朋友，歡迎互相關注，一起聊聊人生 。
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