如果王羲之用現代毛筆，會寫出《蘭亭序》一樣優美的書法作品嗎( 二 ) _如果

人不可能兩次踏入同一條河流。

當日的蘭亭，當日的雅集，當日的天朗氣清，惠風和暢；
當日的群賢畢至，少長咸集；
當日仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，足以極視聽之娛；
當日的流觴曲水，古今情懷若合一契；
才有王羲之當日的微醺，才會拿起鼠須筆，洋洋灑灑的快意書寫。
天時地利人和，情與景遇，情境交融，在人，在酒，在山，在水，在茂林，在修竹，在群賢，在宇宙間一切美好的事物相遇的一刻，在右軍出神入化的書藝的催動和演繹下，才有千古第一行書《蘭亭集序》的橫空出世。
從微醺到提筆，到文思泉涌，到筆走龍蛇的哪一刻，就像是那條壯美無比卻只能讓人踏入一次的河流一樣。哪一刻的超逸，就像是神明將千年的榮光降臨到他的寵兒身上，使其決然超脫，羽化登仙一樣。

不管穿越千年歷史，握在羲之手中的筆有多好，不管有多少壯美風景和美酒取之不盡用之不竭。但也不可能再有那個蘭亭，再有那藝術之神降臨的一瞬間。
當然，羲之若是在世，必然還會有許多精彩絕倫的筆墨不斷被書寫被傳唱出來。也極有可能超越蘭亭，但不管怎樣，蘭亭仍然是唯一，羲之在永和九年，手捻鼠須筆的哪一刻也只能是唯一。

最壯美，最直通神明的藝術，是那條不能被兩次踏入的大江大河。

這問題需要同想象力回答，因為提問提的問題不實或者說是偽命題，只能做出想當然的回答。

一是仍然是生活在晉代的王羲之，仍然在蘭亭雅集活動上，只不過用的是現代穿越過去的毛筆而不是鼠須筆，會有什么結果呢！寫出蘭亭序那樣水平的作品是可能的，亦或許更好，亦或許是和《蘭亭序》同樣的水平，但和目前我們所見面貌不一樣的第一等水平的《蘭亭序》。為什么這樣想，因為除了毛筆換了以外，其它條件原封不動仍然是當時的環境。畢竟毛筆只是工具，真正決定書法造詣的是書法家自身和所處的書寫環境。