《長恨歌》的讀后感 長恨歌讀后感( 三 )


而完全囿于這種說法而并非藝術之大幸,甚至挾持了藝術的創新與發展 。在歷史上來看,印證這種說法絕對正確屬性的例子不勝枚舉,比如陸游所說“紙上得來終覺淺,絕知此事要恭行”、楊萬里所稱“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩”等大意都是如此;法國現實主義畫家庫爾貝說的“我從來沒有見過天使或者女神,因此我沒有什么興趣去畫她們 。
”但客觀而言,新古典主義的學院派畫家的作品從某種意義上說并非是深入生活后才創作出來的,更多地只是在前人留下來的遺產中臨摹并再創作的產物,很難看出深入生活的痕跡 。而后的超現實主義流派中比如達利的作品,與其說是深入生活的產物,不如說更是直接學習消化當時最新科學成果后的一種藝術表達,前期更多的是關注夢境,而后期更多的是受相對論、量子論、核物理學和分子生物學等科學理論的影響,甚至可以看成是對這種科學理論的藝術性圖解 。
達利《核子十字架》達利《半乳糖苷核酸——向克里克和沃森致敬》好的藝術家必須對某種公認的理論保持一種警惕性的懷疑態度,而非受制于這種正確的不容反駁的理論的脅迫 。退一步說,所謂的深入生活到底是什么很難準確定義?充其量深入生活也只是萬里長征的第一步,而超越日常生活的重復性、實用性、功利性特點而進行的個性化的哲理思考才是關鍵的重點,出乎其外甚至反其道而行之而非自以為是的高于生活,才是藝術家創作出好的藝術作品的應持有的立場和觀點 。

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