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渾天儀怎么運作,韓國搶咱們渾天儀了( 二 )

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從史料記載和流傳至今的一些實物來看，渾象的構造是在一個大圓球上刻畫或鑲嵌星宿、赤道、黃道、恒隱圈、恒顯圈等，類似現在的天球儀 。而渾儀則是一種觀測儀器，內有窺管，亦稱望管，可以憑此測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，也能測定天體的黃道經度和地平坐標 。據說張衡憑借渾天儀得出了地球繞日一周為三百六十五度又四分度之一的結論，和現在測量的一個地球年歷時365天5小時48分46秒十分近似！早期的渾儀主要由四游儀和赤道環組成 。
從漢代到北宋的1000多年時間中，隨著人們對自然天體認識的加深，渾儀上也增加了黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、內赤道環、赤經環等 。之后也是增增減減，現今時間最早的渾天儀，是南京紫金山天文臺建造于明代時期的渾天儀 。渾天儀還被高麗人于明朝時期引進到朝鮮半島，如今韓國人還將渾天儀放到了他們國家的錢幣上，在韓國的萬元面值鈔票上，其背部就一個很大的渾天儀圖案 。
僧人一行是如何發現恒星位置移動現象的？
謝謝邀請，我是靜心匠道我們先看看一行法師是誰？一行法師，原名姓張名遂 。是生活在唐朝時候的一位天文學大師，換在現代叫天文學家 。根據歷史記錄，他是唐初開國功臣剡國公張公謹的后人，父親叫張檀，最高職位做到武功縣的縣令 。唐高宗弘道元年出生，圓寂于唐開元十五年 。年僅四十五歲他最厲害的地方，是在比西方要早推算，子午線經緯度數據，并且推出了《大衍歷》 。
同時他在佛教里面，也是一位大師級人物，著作一本《大日經疏》 。傳說一行的記憶力非常的好，故事記載，當年唐玄宗故意給一本冊子讓他看，他只是翻閱一下，就合上本子，順著次序說出名字，一字不差 。玄宗佩服至極，贊嘆道：“法師確實是一位圣人啊！”他的老師普寂禪師為了他學業有成，讓他去游方吃苦 。他就去了跟真纂律師學《易》京，把陰陽學說學得非常透 。
【渾天儀怎么運作,韓國搶咱們渾天儀了】之后，他就對數學發生了濃厚的興趣，他求教了不少當時的數學名家 。當其時，在社會上很有名氣的道長邢和璞，問一行法師 。問：“漢時，落下閎的造歷，言八百年內，有一日之差，屆時，會有圣人修正 。我算算日期，今年剛滿，就有一行的《大衍歷》出來 。由此而論，一行不正是洛下閎預言的圣人嗎？后來北宋的歐陽修，在修唐史，刪除了很多有關佛教的好事 。
但對一行法師的《大衍歷》，尊重保留下來，還贊嘆說：“自太初至麟德歷，凡二十三家，與天雖近而未詳，至一行則詳且密矣 。其倚數立法，固無以易也，后世雖有作者，皆依仿而已 。什么是恒星位移呢？就是說我們看到的星星，現在大家都知道在運動著 。但是在唐初以前，大家都是認為恒星是不動的 。其實由于恒星太遠了，一般在地球上，人們用眼是覺察不出來；不過如果利用儀器，長時間地跟蹤恒星，并背景恒星的參考坐標，相對于背景恒星的變化，長時間會發現，恒星的坐標會出現變化 。
這也是恒星的位置現象 。那么農歷和恒星位移有什么關系？因為，恒星位移是需要更正歷法而得出的其中一個結果 。為了讓農業穩定的發展，當時唐玄宗請一行法師主持修正新的歷法 。由于在修訂歷法的需要準確的測量太陽、月亮、星辰們在天上的移動方位和同時知道軌跡規律，就和工匠們研究出觀測天象的“ 渾天儀”和”黃道游儀”等儀器 。
渾天儀是在漢時的天文地理學家張衡的基礎上做出來的，儀器上面刻畫著星宿，儀器用水力驅動，每一天轉一周，對應天上的星星 。同時還設計了兩個木人，一個打鼓，一個敲鐘 。那么黃道游儀是什么？其實就是觀天時可以直接去測算太陽、月亮、星辰在自己軌道的準確坐標 。一行法師運用這兩個儀器工具，進行了多年定位的觀測，對照唐朝以前的天文資料，重新定位150多顆恒星的方位，并針對性的測定古代二十八宿，距離中心天體北極星的度數距離 。

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