佛山的舞獅最有名氣，十余年曾到佛山，就參觀過一個類似博物館的舞獅館 。很漲見識！耍龍燈：舞龍，是一種民間舞蹈 。古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈 。造型優美，絢麗多彩，線條剛柔相濟 。商殷時期就有龍形圖案 。在漢代，舞龍已相當普遍 。唐、宋的社火表演中，舞龍已是常見的表演形式 。宋代吳自牧的《夢梁錄》中便有杭州臨安舞龍的記載 。
舞龍有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種 。龍身多節組成，龍節一般為單數 。在耍法上，各地風格各異 。舞龍耍九節的重在花樣技巧，常見動作有：蛟龍漫游、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇退皮等 。耍十一、十三節的主要表演蛟龍的動作，巨龍追捕著紅色寶珠飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖云端；忽而低下，像入海破浪；蜿蜒騰挪，煞是好看！踩高蹺：一個個化了妝的人，足踩三、四尺的木蹺，手執扇子，舞來舞去，有對舞亦有集體舞，引得人們翹首仰望，歡聲雷動 。
在南方，高蹺屬于《秧歌舞》的一種 。表演者踩高蹺是避免秧田泥水濺身，手執扇子是保持重心平衡 。勞動氣息十分濃厚 。清代恩竹樵寫過一首《詠秧歌》：“捷足居然逐隊高，步虛應許快聯曹 。笑他無腳無根據，也在人間走一遭 。”如今，高蹺做為群眾喜聞樂見的一種藝術形式，己賦予新的內容，深受群眾所歡迎 。太平鼓：是一種具有600多年歷史的鼓舞 。
大約出現在西漢，主要流傳于甘肅 。也是蘭州城鄉人民喜愛的民間表演形式之一 。太平鼓有慶賀新年太平之意，做為群舞，鑼鼓擊節，鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍，左旋右轉，起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾 。那鏗鏘有力的鼓點，顯示了黃河之濱人民的英勇奮進的氣魄 。太平鼓風格獨特，具有濃厚的西北特色和藝術魅力，有“天下第一鼓”之稱，2006年5月，蘭州太平鼓經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄 。
中國的社火文化是炎黃子孫農耕文化的產物 。飽含著非常豐富的文化元素和內涵，也是民間社會長期以來形成的倫理觀念和精神風貌的反映 。一、曾經具有娛神祈福、驅疫逐魔的主體內涵 。無論是舞獅、耍龍在起源和初現時，都會伴有一段流傳極廣的神話傳說，在科技不甚發達的千年之前，人們無法解釋和抗拒天災人禍，只能把希望寄托在社火中 。
舞獅拜年，以示消除災害，預報吉祥之意 。二、祈盼神龍保佑，祈求風調雨順，渴望來年豐收 。對于靠天吃飯的農耕社會，百姓心中的這份飽含吉祥如意、平安順利的渴望，在所難免，異常虔誠 。當然，隨著社會發展，一些宗教、迷信性質逐漸消減 。三、在比較閑賦的冬春交替季節，社火也是普通百姓心情的一種徹底地放松和渲泄，更是對來年新的勞作的一次總的動員和激勵 。
尤其是太平鼓類的擊打和表演，如戰鼓，如號角，非常有震感力 。四、社火也是一種群眾性的、很有表現力和感染力的、集文藝體育和表演為一體的自娛自樂形式，豐富了百姓生活，聯絡及和睦了四街八鄰鄉親們的關系 。五、社火是民俗藝術的瑰寶，地域文化的坐標 。經過代代相傳，不斷創新，凝聚深厚的文化內涵，積累了豐富的文化記憶，傳承了獨特的民俗風情，彰顯了地方文化特色，體現了民間文化的活力，凝聚了地方文化認同等功能則逐漸凸顯 。
太原為什么要在春節期間放社火？
太原人一般把春節期間的“社火”稱為“紅火” 。社火、紅火之所以都帶個“火”字，是因為這種活動起源于原始社會，表演時都是在一堆熊熊燃燒的篝火旁進行的 。古老的太原大地，久傳著一句民諺，那就是“老百姓，要快活，趕會唱戲弄紅火 。”當然，民間的風俗，由于受到地域、歷史、經濟、交通的影響，有著“十里不同風，百里不同俗”的特色 。
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