慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存 。” 源因知牧童即圓觀之后身 。這一段非常有名的關(guān)于三生石的故事，點(diǎn)出了僧圓觀（澤）前世為和尚，投胎后其母姓王（夫人），他為牧童，而牧童與故人說(shuō)明今生塵緣未了，其結(jié)局當(dāng)再為僧 。曹雪芹借鑒了這個(gè)有名的故事 。神瑛侍者對(duì)應(yīng)僧圓觀（澤），其母王夫人，而李源則化身絳珠仙草，故事從朋友相約三生，變成男女緣定三生！三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論 。
慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存 。牧童這首歌，脂硯齋有批語(yǔ)，點(diǎn)名《紅樓夢(mèng)》中三生石畔的典出正是《僧圓澤傳》，作者為蘇東坡，其將傳說(shuō)的圓觀改名為圓澤 。【甲戌側(cè)批：妙！所謂“三生石上舊精魂”也 。甲戌眉批：全用幻 。情之至，莫如此 。今采來(lái)壓卷，其后可知 。】李源和圓觀跨越三生三世還相識(shí)，林黛玉和賈寶玉跨越三生三世同樣相識(shí) 。
二人初見(jiàn)，都大吃一驚 。林黛玉心中想“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”賈寶玉口中說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)” 。脂硯齋批語(yǔ)【甲戌側(cè)批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見(jiàn)過(guò) 。】指明“三生石畔”典出《僧圓澤傳》 。林黛玉和賈寶玉的“三生”前世和來(lái)生注定不會(huì)有結(jié)果 。二人前世絳珠仙草和神瑛侍者，來(lái)生依然回歸本位 。
今生就為了解結(jié)果而來(lái) 。關(guān)于寶黛二人結(jié)局，之前早說(shuō)過(guò) 。根據(jù)二十三回賈寶玉的讖語(yǔ)，林黛玉被賜婚遠(yuǎn)嫁成了“一品夫人”后去世 。賈寶玉懸崖撒手離開薛寶釵，遇癩頭和尚點(diǎn)化出家為僧 。其后尋到林黛玉墓前為她守墓一生 。前世，我用甘露灌溉，陪伴你成長(zhǎng) 。今生，你用眼淚酬謝前世恩情，我用陪伴還你一生 。來(lái)世，是兩不相欠還是再續(xù)前緣？這是一筆無(wú)解的賬 。
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