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一定區(qū)域需要的多少氣象站支持是科學(xué)的,基本氣象站的作用( 二 )

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（不知道為何 ， 腦子里突然跳出的是六小齡童版美猴王的語氣語調(diào)）三、大氣科學(xué)的周邊學(xué)大氣科學(xué)能改行嗎？繆老師得說 ， 改行是挺難的 ， 畢竟你不是基礎(chǔ)理學(xué)學(xué)科（參見本文第一段）本科階段 ， 如果你打算未來在本行業(yè)內(nèi)發(fā)展 ， 就堅(jiān)定的選擇深造吧 ， 只有本科學(xué)歷比較難混 。如果你對(duì)本行業(yè)就業(yè)不感興趣 ， 那么多交交朋友 ， 參加社會(huì)活動(dòng) ， 拓展一下交際、人脈和其他行業(yè)發(fā)展可能 ， 也是不錯(cuò)的 。
在未來的學(xué)業(yè)規(guī)劃上 ， 你可以讀完本科 ， 出國(guó)直接讀博 ， 如果學(xué)業(yè)抓得緊 ， 你的成績(jī)也不錯(cuò) ， 就能省下國(guó)內(nèi)讀碩士的時(shí)間 。就業(yè)需要野外作業(yè)嗎？且不提對(duì)口就業(yè)需要觀測(cè)的崗位并不多 ， 即便是觀測(cè)的崗位 ， 現(xiàn)在也都逐漸實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化 。在氣象口工作 ， 最大的困難是什么？繆老師覺得 ， 每個(gè)人的情況不同 ， 各有各的困難 ， 但是大家都要面對(duì)的 ， 恐怕就是夜班了 ， 這點(diǎn)你還一般都逃不開 。
什么是科學(xué)？什么是偽科學(xué)？?jī)烧叩膮^(qū)別與聯(lián)系是什么？
根據(jù)一維的認(rèn)識(shí)觀（唯物論和唯心論） ， 人類的認(rèn)識(shí)僅只是對(duì)外在世界的客觀反映或是人類內(nèi)在心靈的直接涌現(xiàn) 。因而 ， 人類的認(rèn)識(shí)并沒有產(chǎn)生質(zhì)的變化 ， 存在著對(duì)錯(cuò)的差異 。于是 ， 如果理論是正確的反映 ， 那么該理論就是科學(xué)的；反之 ， 如果理論是錯(cuò)誤的反映 ， 則該理論就屬于偽科學(xué)的范疇 。然而 ， 事情并沒有那么簡(jiǎn)單 。比如 ， 如何鑒別理論的正確與否呢？對(duì)此 ， 有兩種方法 。
其一是靠實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 ， 其二是運(yùn)用邏輯的分析 。不過 ， 令人遺憾的是 ， 上述兩種方法都具有局限性 ， 從而無法絕對(duì)地完成對(duì)理論正確與否的鑒別工作 。首先 ， 實(shí)驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)的 ， 理論是理想的 ， 兩者的邏輯基礎(chǔ)并不相同 ， 存在著差異 。而且 ， 越是遠(yuǎn)離宏觀領(lǐng)域 ， 實(shí)驗(yàn)與理論的差異就越大 ， 實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證性就越具有局限性 。實(shí)際上 ， 實(shí)驗(yàn)和邏輯一樣 ， 也僅只是人類認(rèn)識(shí)的一個(gè)工具? ， 其與理論是相輔相成的關(guān)系 。
實(shí)驗(yàn)既需要理論的指導(dǎo) ， 也只有借助于理論才能夠獲得相應(yīng)的結(jié)果 。其次 ， 由于邏輯的分析 ， 必須有邏輯的前提即邏輯的基礎(chǔ) ， 用通俗的話來說就是必須先提出公理和假說 。然而 ， 公理和假說的提出是非邏輯的 ， 所以邏輯也同樣是認(rèn)識(shí)的工具 ， 其在認(rèn)識(shí)的過程中所起的作用也是有局限性的 。綜上所述 ， 盡管一維認(rèn)識(shí)觀具有樸素和直觀的優(yōu)點(diǎn) ， 但是其在現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)過程中卻并沒有實(shí)際的認(rèn)識(shí)意義 ， 我們無從鑒別理論的對(duì)錯(cuò) 。
因而 ， 根據(jù)一維的認(rèn)識(shí)觀 ， 科學(xué)真?zhèn)涡缘慕缦奘悄：磺宓?。于是 ， 我們需要用二維的認(rèn)識(shí)觀來判斷科學(xué)的真?zhèn)涡?。根據(jù)二維的認(rèn)識(shí)觀 ， 科學(xué)是人與自然界的相互作用 ， 存在著質(zhì)的變化 。因而 ， 任何一個(gè)科學(xué)理論 ， 都不同于人或自然界 。理論是自然界中所產(chǎn)生的一種新生事物 ， 其不存在對(duì)與錯(cuò)的區(qū)別 ， 而只具有認(rèn)識(shí)效率的高低 。因此 ， 雖然我們無法鑒別理論的真假 ， 但是我們卻可以感受到理論認(rèn)識(shí)效率的大小 。

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