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瑜伽的放松功呼吸方法 瑜伽調(diào)整呼吸放松方法( 二 )

小知識(shí)瑜伽呼吸放松


7、為了順利地接受吸入的能量，使預(yù)先處于一種被動(dòng)的狀態(tài)是重要的 。特別是要使肺內(nèi)側(cè)的節(jié)律與進(jìn)入空氣的流動(dòng)同步 。
8、就象把水倒入肺的底部 。
9、肺不發(fā)達(dá)的人，在肺臟完全發(fā)揮機(jī)能之前，必須小心翼翼地，一點(diǎn)點(diǎn)地提高肺的肺活量 。
10、支氣管從氣管分出，與肺的末梢血管相連結(jié)，在那里又分為細(xì)支氣管 。必須觀(guān)察空氣是如何到達(dá)細(xì)支氣管的 。
11、就象水被土壤吸收那樣，同時(shí)也應(yīng)感受到被體內(nèi)的細(xì)胞所吸收 。在感覺(jué)這個(gè)吸收過(guò)程時(shí)，同時(shí)也應(yīng)感受到宇宙的能量(普拉納)也被吸收進(jìn)來(lái)，浸透體內(nèi)，給人帶來(lái)“幸福感” 。
12、吸入的能量從鼻進(jìn)入體內(nèi)，被身體的精神次所吸收 。在吸氣中，意識(shí)從肚臍上升到胸部上端 。練功者必須始終感覺(jué)到身體的、精神的、心理的、知性的、生理和層次同上升的意識(shí)成為一體 。這樣，身體、呼吸、意識(shí)與內(nèi)在之神便結(jié)合起來(lái) 。
13、皮膚的每個(gè)毛孔，都要發(fā)揮旨在吸收普拉納的耳目作用 。
14、如果吸氣過(guò)程中出現(xiàn)緊張，手的皮膚就會(huì)變得粗糙 。請(qǐng)諸位觀(guān)察看手的皮膚來(lái)調(diào)節(jié)自己的呼吸 。
15、吸氣過(guò)程中，不能提肩，否則上肺部就得不到完全擴(kuò)張，后脖部也會(huì)出現(xiàn)緊張 。假如仔細(xì)觀(guān)察一下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，肩被提起后，是立刻就落下的 。為了不使肩提起，可以預(yù)先抬起胸部 。
16、松弛喉部，把舌平放在下顎上，但不能抵到齒牙 。
17、要閉眼，使之松弛 。要預(yù)先使眼敏感，以便使它能內(nèi)視吸氣時(shí)，眼球總是習(xí)慣朝上轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)此要注意 。
18、耳部、臉部的肌肉、前額的皮膚，也要預(yù)先松弛 。
19、正確的吸氣，能夠去除懶倦，刺激身心，增強(qiáng)元?dú)?。
呼氣
1、調(diào)正姿勢(shì)，其方法參照吸氣的1-4點(diǎn) 。
2.呼氣要緩慢地進(jìn)行 。為此，不能讓吸氣時(shí)抬起的肋間肌和浮肋松弛 。否則，很難做到呼氣順暢和緩 。
3.呼氣的動(dòng)作從上胸部開(kāi)始 。因此不要使這部分收回 。慢慢地呼氣，直到肚臍收縮，氣完全呼盡 。這時(shí)，身體便同靈性融合在一起了 。
4.呼氣前，要把脊柱及其左右兩側(cè)提起，使全身象扎根于地的樹(shù)木那樣穩(wěn)固 。
5.不能晃動(dòng)身體，否則會(huì)擾亂神經(jīng)和精神的活動(dòng) 。
6.不要收回胸部，慢慢地順暢地呼氣 。假如氣息變得粗而急，那是因?yàn)樾夭亢图贡郴芈湟约皼](méi)有注意觀(guān)察氣息的流動(dòng) 。
7.在吸氣過(guò)程中，上半身的皮膚趨于緊張 。但在呼氣過(guò)程中，要松弛上半身的皮膚 。不過(guò)不要使背部的內(nèi)側(cè)沉落 。
8.臂和胸的皮膚，不能在兩腋下互相接觸 。但不必特意把臂向外伸開(kāi)，只要在腋下處留出些微空間即可 。
9.呼氣使神經(jīng)和腦平靜下來(lái)，所以人變得謙虛，不再堅(jiān)持己見(jiàn) 。
屏氣
屏氣分為兩種，即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣 。通過(guò)感覺(jué)器官和知覺(jué)器官來(lái)抑制意識(shí)，使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ)，即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn) 。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來(lái) 。屏氣，喚起潛在于體內(nèi)的神性 。
不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來(lái)緊張 。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力，所以必須屏氣又分為用主觀(guān)意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的 。用主觀(guān)意志進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做薩希塔屏氣 。薩希塔屏氣法，有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類(lèi) 。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語(yǔ)叫做凱瓦拉屏氣 。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行 。在畫(huà)家專(zhuān)心致志繪畫(huà)時(shí)，以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類(lèi) 。
在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前，身體會(huì)無(wú)緣無(wú)故地抖動(dòng)起來(lái)，腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，會(huì)看見(jiàn)令人恐怖的景象 。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài)，凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺(jué)性，它使練功者與外界脫離，與對(duì)象結(jié)合，體驗(yàn)到超凡脫俗的無(wú)比平靜的喜悅 。這可以說(shuō)是同無(wú)限(靈性)融合的狀態(tài) 。

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