②不知將軍寬之至此也 。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之 。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂 。（之：你）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此 。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣 。后一個“之”，它 。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知 。（《逍遙游》）
④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲 。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞 。
1．相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間 。
①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇 。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性 。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已 。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求于我也 。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也 。（《勾踐滅吳》）
④王無異于百姓之以王為愛也 。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志 。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩云：“他人有心，予忖度之 。”——夫子之謂也 。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志 。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強 。（《勸學(xué)》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義 。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 。（《寡人之于國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人 。（《項脊軒志》）
③頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（三）動詞，到……去 。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他 。（《齊人有一妻一妾章》）
如何學(xué)好高中文言文一、要培養(yǎng)對文言文的興趣
學(xué)生不愛學(xué)文言文，一個很重要的原因是，他們在老師的各種逼迫下背背背，完全是應(yīng)付，機械地學(xué)，肯定是很難有興致的 。這只能說，好好的文章被教壞了，也學(xué)歪了 。
正確的觀念是，我們要先把它當(dāng)成是文章，經(jīng)得住時間檢驗的好文章；然后像閱讀現(xiàn)代文一樣的去感受它，品味它 。這是一種觀念，然后我們再去關(guān)注為了更好的欣賞它，而需要學(xué)習(xí)一些文言知識 。
當(dāng)我們把文言文看成是和現(xiàn)代文一樣的美文時，在心理上我們就是接納它的，進而還會喜歡它，從內(nèi)心的拒絕到接納再到喜歡，我們就具備了學(xué)習(xí)文言文的基本條件 。另外，作為一名語文教師，他首先需要被文言陶醉，然后才能把文言的美傳遞給學(xué)生 。如果你的老師做不到這點，那你就更加主動的去尋覓文言之美，因為這對你學(xué)好它很重要 。
二、點滴積累，長期堅持是學(xué)好文言的重要方法
畢竟是古人的文字和表達方式，距離今天已經(jīng)久遠，它所承載的文化和生活氣息遠離我們，所以理解起來很吃力 。那么，掃清文字障礙是學(xué)好文言文的前提，這和我們學(xué)習(xí)外語是一樣的 。記住一個個文言詞語（字）的意義和用法，然后連詞成句，一句話一段話一篇文章就這樣被我們讀懂了 。
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