二人既擒得呂布，為何不斬下首級獻(xiàn)于曹操呢？生擒呂布，將活的奉先呈上，才是對二人最有力的做法 。其一，呂布是漢室朝廷賜封的溫侯，有爵位在身，若二人斬之，保不齊會有個“濫殺”“妄殺”朝廷重臣的罪名；其二，對于征服者來說，一只活的猛虎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比一張虎皮更有吸引力 。曹操是一個充滿征服欲望的人，不僅對于被征服者的女眷，對于被征服者本身也是如此 。
如何理解：孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過 。不幸短命死矣！”？
這個內(nèi)容出自《論語·雍也》[原文]哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒①，不貳過② 。不幸短命死矣③ 。今也則亡④，未聞好學(xué)者也 。”[原文通釋]魯哀公問：“弟子中誰是喜歡學(xué)習(xí)的？”孔子回答說：“有個叫顏回的好學(xué)，不遷怒于人，不兩次犯同樣的錯誤 。可惜短命死了 。現(xiàn)在沒有好學(xué)的了，沒有聽說過好學(xué)的人啊 。
” [注釋]①不遷怒：不把對此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上 。遷，遷移 。②不貳過：“貳”是“重復(fù)”“一再”的意思 。過，過錯，這里用作動詞，犯錯誤 。③短命死矣：史記說，顏回死時年僅三十一歲，與實際情況不符 。④亡：通“無” 。[解讀與點評] 哀公問弟子孰為好學(xué)，應(yīng)該是孔子七十歲以后的事了 。顏回是孔子的得意門生，在眾多弟子中，孔子只認(rèn)為顏回真正好學(xué)，顏回死后，已經(jīng)沒有如此好學(xué)的人了 。
孔子曾經(jīng)自道，說自己與常人不同的地方就在于好學(xué) 。看起來，孔子的好學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是很嚴(yán)格的，“好學(xué)”的品質(zhì)不是隨便什么等閑之輩都可以有的 。值得我們注意的是，孔子說到顏回好學(xué)時，不說他文學(xué)、歷史、語言達(dá)到什么程度，而是特別談到他“不遷怒”“不貳過”這兩點 。哀公問誰好學(xué)，孔子卻說了這兩個品德，一定有所指 。而且“不遷怒”與“不貳過”已經(jīng)超出“學(xué)”的范疇，是道德修養(yǎng)范疇的問題，大概也有開導(dǎo)魯哀公的目的 。
“遷怒”是一種病態(tài)行為，這大概是許多人都有過的行為，把“對甲的怒氣發(fā)泄到乙身上”，或把“因自己的不當(dāng)而造成的錯誤發(fā)泄于物品上” 。《世說新語·忿狷第三十一》記錄了兩個故事 。其一：“王藍(lán)田性急 。嘗食雞子，以箸刺之，不得便大怒，舉以擲地 。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐（jī）齒碾之，又不得，瞋（chēn）甚，復(fù)于地取內(nèi)（nà，同“納”）口中，嚙（niè）破即吐之 。
”（“王藍(lán)田性子急，曾在吃雞蛋時，用筷子刺蛋，沒有刺到就大發(fā)脾氣，拿起雞蛋扔到地上 。雞蛋在地上旋轉(zhuǎn)不停，又下地用木屐齒去踩，又踩不到，越發(fā)生氣，又從地上抓起雞蛋放到口中，咬破之后就吐出來 。”）其二：“桓宣武與袁彥道樗蒱（chūpú，一種賭博游戲），袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木 。溫太真云：“見袁生遷怒，知顏子為貴 。
”（桓宣武與袁彥道賭博 。袁彥道的色子總擲不好，于是憤怒地把色子扔了 。溫太真說：“見到袁生遷怒于物，才知道顏子的可貴 。”）這里只舉了兩個遷怒于物的事例，沒舉遷怒于人的事例，說穿了這兩件事其實仍然是遷怒于人——在他人面前，王藍(lán)田因為沒刺到雞蛋很沒面子，于是才有了“大怒”“擲地”“碾之”“嚙”“吐”的行為；袁彥道與桓宣武賭博，因技藝不高運氣不好，又不能向桓宣武發(fā)脾氣，于是只好“厲色擲去五木” 。
顏良連續(xù)殺死宋憲魏續(xù)兩人，20回合擊敗徐晃，曹操手下第一大將夏侯惇為何不上？
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