12．是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙劫，正法住世之劫數(shù)，如一閻浮提微塵 。像法住世之劫數(shù)，如四天下微塵 。其佛饒益眾生，已后滅度 。
13．正法像法滅盡，后于此國土復(fù)有佛出，亦號威音王如來，如是次第有二萬億佛，皆同一號 。最初威音王如來既已滅度，正法滅后，于像法中增上慢比丘有大勢力，爾時有一菩薩比丘，名常不輕 。
14．’楞嚴(yán)經(jīng)五曰：‘跋陀婆羅，并其同伴十六開士，即從座起，頂禮佛足而白佛言：我等先于威音王佛聞法出家，于浴僧時隨例入室，忽悟水因 。
15．’然禪錄假此佛名示時之極遠(yuǎn)，又指向上本分為威音佛以前 。祖庭事苑五曰：‘威音王佛以前，蓋明實(shí)際理地 。威音已后，即佛事門中 。
16．此借喻以顯道，庶知不從人得 。后人謂音王實(shí)有此緣，蓋由看閱藏教之不審 ?！ㄈA通義六曰：‘此乃空劫初成之佛，已前無佛 。
17．故宗門稱向上曰威音那畔 。’方語鈔曰：‘禪錄言威音王者，謂極遠(yuǎn)也，又指本分也 ?！鍩魰旁唬骸战偻羟?，則有一壺米 。
18．’ 中華佛教百科全書 對“威音王佛”解釋如下：【威音王佛】（梵Bhi^s!ma-garjitasvara-ra^ja，藏H!
19．jigs-sgrags-dby-an%s-kyi rgyal-po）極久遠(yuǎn)的過去世所出世的佛陀 。又作寂趣音王 。
20．依《法華經(jīng)》卷九〈常不輕菩薩品〉所述，古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來 。當(dāng)時之時代，屬離衰劫，其國名為‘大成’ 。
21．此佛于彼世中為天、人及阿修羅說法 。其壽四十萬億那由他恒河沙劫，住正法世的劫數(shù)如一閻浮提微塵，住像法世的劫數(shù)如四天下微塵，饒益眾生已，然后滅度 。
22．正法、像法滅盡后，于此國土又有佛出世，亦號威音王，如是次第有二萬億佛，皆同一號 。關(guān)于此佛名的意義，《妙法蓮華經(jīng)玄贊》卷十（本）云（大正34·839c）︰‘諸佛同名威音王者，顯說法華音聲如王尊勝，有大威勢，能令眾生獲大利樂 。
23．’又，《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五云（大正19·126a）︰‘跋陀婆羅并其同伴十六開士，即從座起頂禮佛足，而白佛言︰我等先于威音王佛聞法出家，于浴僧時，隨例入室，忽悟水因，既不洗塵亦不洗體，中間安然得無所有，宿習(xí)無忘，乃至今時從佛出家，今得無學(xué) 。
24．’依《法華經(jīng)》〈常不輕菩薩品〉所述，在威音王滅后的像法時期，有增上慢比丘罵詈常不輕菩薩，此等增上慢比丘即今會中之跋陀婆羅 。
25．因此有人以為《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》所說的威音王佛，是承自《法華經(jīng)》所說而來的 。此外，禪家認(rèn)為此威音王佛是在空劫之初成道的佛陀，從而將此佛出世以前解為絕待無限、理智之極點(diǎn)的境界，而稱為威音王佛以前或威音那畔 。
26．如《人天眼目》卷六鼓山圭十無頌的無孔錘云（大正48·335b）︰‘威音那畔曾拈得，袖里密藏非黑白 。’《五燈會元》卷十九則說空劫威音前則有一壺米 。
27．關(guān)于其意義，《祖庭事苑》卷五云（卍續(xù)113·141上）︰‘威音王佛已前蓋明實(shí)際理地，威音已后即佛事門中，此借喻以顯道，庶知不從人得 。
【牧音王F1 牧音王】28．后人謂音王實(shí)有此緣，蓋由看閱乘教之不審 ?！?，明·德清《法華經(jīng)通義》卷六云（卍續(xù)49·918下）︰‘此乃空劫初成之佛，已前無佛，故宗門稱向上曰威音那畔 。
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