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中醫(yī)里的穴位、經(jīng)絡(luò)是以什么形式的存在？

中醫(yī)里的穴位遍布全身，有確定位置的穴位就有1000多個穴位，常用穴有300多個。而且還有阿是穴（就是刺激或疼痛位置沒有確定性）。穴位其實就是西醫(yī)所謂的神經(jīng)原。經(jīng)絡(luò)其實就是神經(jīng)或者說就是五臟六腑植物神經(jīng)系統(tǒng)的外在表現(xiàn) 。人體五臟六腑的十二經(jīng)脈全部反應(yīng)在手腳上，其中腳部三陰三陽，手上有三陰三陽。符合現(xiàn)代生物學(xué)的全息理論。
古代中國人是如何發(fā)現(xiàn)遍布全身的經(jīng)絡(luò)并繪制出來的？

這個問題許多剛跟著我學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)生也曾問過我 ?，F(xiàn)在已無法考證這個答案，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也無法證實經(jīng)絡(luò)的存在。但是從【黃帝內(nèi)經(jīng)】中大概能看出一些端倪。摘自【黃帝內(nèi)經(jīng) 素問經(jīng)絡(luò)論】的一段對話：黃帝問曰：夫絡(luò)脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也。歧伯對曰：經(jīng)有常色，而絡(luò)無常變也。帝曰：經(jīng)之常色何如。歧伯曰：心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，皆亦應(yīng)其經(jīng)脈之色也。
帝曰：絡(luò)之陰陽，亦應(yīng)其經(jīng)乎。歧伯曰：陰絡(luò)之色應(yīng)其經(jīng)，陽絡(luò)之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤，此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。這段話我的理解是，經(jīng)絡(luò)就是古人在分不清靜脈、動脈、神經(jīng)膽管等管狀物的時候，對它們進行的一個籠統(tǒng)的概括。雖然經(jīng)絡(luò)圖與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上的血管圖幾乎是不重疊的，但在古時醫(yī)療資源匱乏的年代，無法做到如此精確，祖先們只能通過反復(fù)的實踐而總結(jié)出這個結(jié)果，【黃帝內(nèi)經(jīng)】中也解釋的很清楚，經(jīng)絡(luò)是通過度量活人的外表和解剖尸體發(fā)現(xiàn)的，并不是看不見摸不著的。
請問各位，中醫(yī)說的經(jīng)絡(luò)里面流動的是血液、氣體還是真氣？
經(jīng)絡(luò)，穴位之過，氣之所行，液之所過，血之而運，所以定其穴，臟腑之病連，針之補瀉，臟腑之癥除。網(wǎng)友所說無蹤影，不存在是不對的，打一個簡單的比喻，用磚砌起一面墻，大家會看到橫直豎衩的磚縫，而當(dāng)你拆掉磚去找磚縫時肯定找不到！難道說你看到的磚縫不存在？以此而喻，你能解刨出人體經(jīng)絡(luò)，穴位？能說它不存在？醫(yī)者，意也，你既不能心領(lǐng)神會，心有靈犀的意醫(yī)相通，就不可枉言醫(yī)理存無，更不可以為己之懂醫(yī)，明醫(yī)，自取其辱。
中醫(yī)古書說經(jīng)絡(luò)肉眼可直接看見，并畫了經(jīng)絡(luò)圖，為何現(xiàn)代人只看見與經(jīng)絡(luò)圖對不上的血管？
現(xiàn)代的人其實已經(jīng)退化了！經(jīng)絡(luò)是真實存在的，這點毋庸置疑。那為什么現(xiàn)代的人無法看見呢？因為現(xiàn)代的人類已經(jīng)離修行很遠了！現(xiàn)代的人習(xí)慣于用肉眼看事物，而已經(jīng)忘記我們還有“心眼”，即心靈之眼！在佛家中即為“天眼通” 。而用心眼去看人體的真相、生命的真相，這在古代就叫“內(nèi)觀” 。也就是《心經(jīng)》開篇“觀自在菩薩”的“觀”的真實含義。
在古代，醫(yī)家是由道家發(fā)展而來，故醫(yī)者一般都是修行人，對于一個稍有成就的修行人來說，內(nèi)觀簡直就是家常便飯！所以經(jīng)絡(luò)對我們古人來說是再真實不過的了！而經(jīng)絡(luò)在印度有另外一個名稱，叫“脈輪” 。脈輪其實是加強版的經(jīng)絡(luò)，是把經(jīng)絡(luò)繼續(xù)細化、深化、復(fù)雜化……中國的經(jīng)絡(luò)也就十幾二十條，但印度的脈輪能細分到幾萬條……究其原因，應(yīng)該是我們中國的修行人認為，只要解決這幾條關(guān)鍵的主干即可，細枝末節(jié)就不必深入下去了。