艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯 ?！岸鸥Φ倪@首《登高》，無需多言是亙古流傳的偉大作品 。當然古詩中諸如李白、白居易、崔顥、李商隱、劉禹錫、祖詠、柳宗元等還有不少流傳后世的名篇佳作 。有的詩作者還被后人冠以詩仙、詩圣、詩佛、詩鬼等”尊號“ 。新詩中也不乏佳作，這里也僅舉一例 。比如“從明天起/做一個幸福的人喂馬/劈柴/周游世界/從明天起/關心糧食和蔬菜/我有一所房子/面朝大海/春暖花開/從明天起/和每一個親人通信/告訴他們我的幸福/那么幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人/給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人/我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海/春暖花開”這首海子《面朝大海，春暖花開》，人們也并沒有隨著時間的流失，把他忘記 。
當然新詩中象郭沫若、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、北島等，也堪稱新詩界名家 。這也就證明了，無論是新詩還是古詩，只要是把所寫詩的真諦寫出來，詩就能很好地被廣大讀者認可，就能很好地流傳下來 。所以，我說真正的好詩，就會詩魂永恒，萬古長青 。二、百家爭鳴，百花盛開文藝上的“雙百方針”，是毛澤東他老人家在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出的繁榮社會主義文化的方針 。
其主要觀點：藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論 。利用行政力量，強制推行一種風格、一種學派，會有害于藝術和科學的發展 。當然，“雙百”方針的“雙百”是指“百花齊放，百家爭鳴” 。我說的是當代詩歌上的百家爭鳴，只要不是有意唱衰詩歌發展，甚至積極的建言、挫敗感，也或許是對詩歌的健康發展起著積極的推動作用的，只有這樣健康地讓百家說話，讓百家爭鳴，才有下一個文藝界特別是詩歌界的百花盛開 。
當今詩壇的現象是：有的人主張古詩，有的人主張新詩；有的人主張格律詩，有的則認為格律詩是對詩歌的束縛；有的人主張新詩也格律化，有的人說新就沒有必要格律化；有的人主張詩歌讓大多數都懂，有的人主張既然是詩就要含蓄優雅，不能寫口水詩；有的人主張這流派那流派，有的人則我行我素非流非派；有的人從不見寫一首詩，卻起勁地評論別人的詩；有的人只知道寫自己的詩，別的評論也不計較太多等等，這些提法、說法、做法，本人倒覺得站在各自的角度去想一想，也都不無道理，就是從“雙百”的方針上去考量，也具有某種程度上的積極意義 。
當然，無論怎么辯論、爭論，詩歌創作的基本規律、基本素元、基本要義還是要遵循的，但也要積極探索創新 。只有這樣，才能期待下一個“百花開放“的春天的到來 。再舉一首白居易的《憶江南》，是格律詩 ?！苯虾茫L景舊曾諳 。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ?！肮┰娪褌兤疯b 。顧城的”黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明“；冰心的”繁星閃爍著/深藍的太空/何曾聽得見他們的對語？/沉默中/微光里/他們深深的頌贊了/；嫩綠的芽兒/和青年說/“發展你自己”/淡白的花兒/和青年說/“貢獻你自己！/深紅的果兒/和青年說/”犧牲你自己“/成功的花/人們只驚慕她現時的明艷！/然而當初她的牙兒/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨/；大海呵/哪一顆星沒有光？/哪一朵花沒有香？/哪一次我的思潮里，沒有你波濤的清響？“，供大家品賞 。
三、把控方向，提倡正能常言道：正能量，負能量，只是能量不一樣 。但是，正能量的事物，催人奮進，激人向上，讓人陽光，使人擁有夢想 。而負能量的事物，讓人消極頹廢，讓人迷失方向，讓人動力缺失，讓人生活惆悵，甚至讓人無端地意志消沉 。詩歌也是一樣，好的詩歌、優美的詩歌能給人以積極向上的力量 。而消極的詩歌，就如同死尸、僵尸一樣，讓人消沉、墮落、頹廢 。
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