日本人對妖怪的感情其實是很復雜的 。第一,日本相對來說生存環境惡劣,生存資源較少,他們天生就對大自然充滿了敬畏,對神秘文化極其感興趣 。日本多水,形成了獨有的水域妖怪體系(河童、橋女、豆子婆婆),又因為山地也較多,形成了山中的妖怪(雪女、天狗) 。生存資源的缺乏一直籠罩在日本頭上,再加上日本戰國時期的混亂,讓民間對生存的憂慮更加嚴重 。
這些嚴重的生存威脅,讓日本形成了各種各樣的妖怪,把對自然的恐懼轉變成對神秘自然的敬畏 。早期的日本妖怪往往是恐怖的,直到德川幕府統治的江戶時代,日本國內形勢穩定,人們對自然的恐懼減弱,妖怪形象也發生了細微的變化,從讓人敬畏的形象,變成了附加各種物品屬性的“精靈”類型的妖怪 。這個轉變非常的重要,人們不再完全的害怕妖怪,而是把妖怪“神性化”,妖怪具有了情感、具有了祈福的作用、具有了善惡共存的兩面性 。
到了二戰之后,日本的現代妖怪文化隨著漫畫的發展,迎來了一次新的轉變,妖怪更加趨向于“可愛化”、人性化,就算是恐怖的妖怪,娛樂性也變得越來越強 。所以簡而言之,日本的妖怪文化有一個轉變過程,從恐怖到敬畏,再到人性化 。日本的妖怪總是神秘和強大的,這讓它們的人性化更具有魅力 。再說一說中國,中國的妖怪文化起源更早,《山海經》中的妖怪繁多而復雜,說明戰國時期中國已經有了大量的妖怪形象 。
受戰亂的影響,人們對妖怪也是非常恐懼的 。但是很快,中國的道教出現了 。道教的出現成了中國妖怪文化發展的轉折點 。道教讓人們知道,除了妖怪,還有神仙 。一個完整的神仙體系,把妖怪的“檔次”一下子拉低了 。后來,佛道兩教的大發展,促進了妖怪體系的不斷完善,也讓中國的妖怪進入了“修煉”體系:要么修煉成仙,要么讓修煉者“打怪升級” 。
唐朝之后,經濟發展,文學也是大發展 。妖怪文化進入到了文人的筆下,妖怪又有了進一步的發展 。志怪小說讓狐妖鬼怪更加“人性化”,本來讓人恐懼的妖怪,慢慢增加了“悲情色彩” 。要么就是向往愛情的狐妖蛇妖文化(如《白蛇傳》的故事),要么就是修煉失敗(甚至連凡人都可以干掉它們),甚至讓妖怪直接以“修煉成人形”為目的……到了明清時期,出現了大量善良的妖怪,從筆記小說中可以輕易找到例子 。
大四學生寫論文時,如果很多案例已經被前輩寫過了,該怎么辦?
由于院校合作的關系,我也帶過幾次本科生的畢業設計,包括今年我也帶了兩名本科畢業生,所以我來回答一下這個問題 。其實,不僅本科生存在課題相似的問題,研究生的課題方向也存在一定程度的相似性,有的研究方向重疊度還比較高,只不過本科生由于數量龐大,所以畢業設計題目相似的情況可能更普遍一些 。其實與以往案例相似度比較高并不影響自己的研究,甚至在某種程度上說會為自己的研究奠定一定的基礎,因為可以在之前的研究結論之上進行進一步的拓展,這樣往往會更容易獲得成果 。
由于我是從事IT行業的研發人員,所以我就以計算機專業的畢業論文為例,舉一個例子進行說明 。由于本科生的培養目標主要是以掌握技能為主,與研究生的培養目標是創新型人才不同,本科生的論文往往更注重實際軟件系統的實現,比如一個小型購物網站的實現 。小型購物網站這樣的題目,可能存在大量相似的論文,那么怎么解決這個問題呢?答案是從技術實現的角度做出差異化,早期的論文可能是采用JSP完成的,或者是采用PHP完成的,有可能存在邏輯和顯示耦合的情況,那么完全可以使用現在流行的技術進行全新的實現,比如可以采用NodeJS完成,或者采用Python完成,或者采用SpringBoot SpringCloud來完成等等 。
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