“天書”的定議，源自華夏上古兩個神話傳說一一盤古開天地和伏羲一畫開天 。神話故事背后隱藏的是華夏古圣先賢以生命本原之元神認識自然、揭示自然真信息的智慧，故事之”開“是發現并揭示，天指自然，并非真的以人力開辟天地 。后人沒有發現盤古揭示自然真相留與后人的東西，但其后來者之伏羲氏之開天之作一一先天八卦終于成為我華夏文明之源頭流傳至今 。
《易》為華夏文明之源頭，因而如何解《易》理所當然地關乎我中華民族生存法則和社會發展取向的方方面面 。在我們可知的歷史上，解易者多如牛毛，春秋時期之“百家爭唃“實質上就是誰正解《易》，可以主導社會生存、生產、生活實踐之爭 。歷史上真正參透、解讀了《易》的是以老子為代表的道家學派，盤古、伏羲、老莊思想一脈相承，故后人把易、道定義為一家 。
這一點是歷史共識，不容質疑 。由此可見，《易》因非文字之作、揭示自然真相及萬物普適規律而被定義為無字天書 。《老子》、《莊子》解讀了《易》，只是相較于《老子》之直接、較為明晰，《莊子》則顯得過于間接、更加晦澀！此外，其余諸家對《易》之解讀偏頗較大，當然也包括《易經》 。這種觀點常易引發爭議，但卻最少二方面佐證，一為老子有”差之毫厘，謬以千里”之千古警句，另一為孔子于問道之后有”朝聞道，夕死可矣！”之感慨 。
只是后來孔子出于名利欲望需要而繼續推銷其已自知離《易》甚遠、卻似是而非的儒家學說，更甚者是其一套歪解的易學，與老子《道德經》之解《易》相去甚遠 。易之無（無極，即道）生一（太極），一生二（陰陽）……，從道之無至陰陽（二），已歷再化，可以理解為陰陽是道之孫輩，但孔子卻說”一陰一陽謂之道”，照此邏輯推論，孫輩成為自己的祖父了！自無字天書《易》始至后之道家諸作，揭示自然真相過程是非界限相當明確，而儒家解《易》模糊了是非界限，采取了和稀泥的態度，解《易》解得面目全非，卻似有一定道理，致使至今擁躉者愈來愈多，形成了社會大多數人不求真的現狀 。
你知道無字天書的傳說么？既然“無字”為什么又叫“書”？
無字天書是先古高人遺筆，為藏秘密于書中，同時不至被他人獲取，而用符號、畫像等的留筆，以待有“緣”人參透了解 。若是白紙一張般為無字天書，那應該是武俠、寓言故事中的情節盍 。現實中的“無字天書”則是藝術品中的意境，意境只存在于人們觀賞藝術品時的冥想，藝術品的價值也許“無字天書”起了不少作用 。天然奇石的價值由形、質、紋、韻、意決定 。
在天然奇中的意更比人為藝術品的深奧，因為奇石是大自然的“幸運兒”，天生帶有“上天”的意而非等同于人為藝術品，故極品級別的天然奇石無疑是一本“無字天書”，讓人冥想聯遍 。“成龍”是一塊天然魚紋奇石“是魚需要有成龍的心”，石面上的鯉魚“成龍”了 。所以頭上長出了“皇冠”，下巴長出了“胡須”（注:只有這樣解釋才象個鯉魚頭） 。
女人是不是男人的一本無字天書，很難讀懂，大家怎么看的？
我覺得女人是男人的一本無字天書，很難弄懂，是因為女人是最口是心非的動物，她們的言行往往大相徑庭，這就需要男人們能細心去品讀，萬萬不要因難而棄之不理 。很多女人都不想一眼被看穿，一目了然的暴露在男人面前，總是刻意的把自己營造成很神秘的角色，十分享受著男人們的揣摩，說的更直接準確一點，她們只是想要男人在她們身上多花點兒心思，所以男人這時候就應該紳士的，最大程度滿足女人的這些小心機和虛榮感 。
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