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清明節的起源簡介，關于清明節起源的資料( 二 )

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【清明節的起源簡介，關于清明節起源的資料】

清明節的起源簡介，關于清明節起源的資料


4 ， 清明由來簡介據傳在春秋時期有個晉文公 他的一個臣子在他落難時 ， 割自己的肉來給他解饑 ， 后來在文公成為春秋5霸的時候卻隱居山林 ， 不要封賞 。文公尋他的時候放火燒山 ， 他寧死也不出來 ， 后來在他死去的樹上 ， 發現他留下的一首詩 ， 主要是勸文公廉政的 。最后一句是這樣的：“清明復清明” 。故此 ， 把那天定為清明節 ， 全國都吃冷食 。清明節的起源 ， 據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。本來 ， 寒食節與清明節是兩個不同的節日 ， 到了唐朝 ， 將祭拜掃墓的日子定為寒食節 。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天 ， 約在清明前后 ， 因兩者日子相近 ， 所以便將清明與寒食合并為一日了！5 ， 關于清明節的由來清明節實際是紀念介子推的.清明前一天叫做寒食.介子推歸隱山林后晉文王為逼其出山,放火燒山,結果介子推被燒死,晉文王傷心,作為紀念,規定以后每年那天全國都不許生火,只吃不用火燒的食物,那天就是清明,食物沒有用火,自然為寒食.清明節的來歷100字清明節由來：我國傳統的清明節大約始于周代 ， 已有二千五百多年的歷史 。它在古代不如前一日的寒食節重要 ， 因為清明及寒食節的日期接近 ， 民間漸漸將兩者的習俗融合 ， 到了隋唐年間（581至907年） ， 清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日 ， 成為掃墓祭祖的日子 ， 即今天的清明節 。清明節的習俗是豐富有趣的 ， 除了講究禁火、掃墓 ， 還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動 。相傳這是因為清明節要寒食禁火 ， 為了防止寒食冷餐傷身 ， 所以大家來參加一些體育活動 ， 以鍛煉身體 。因此 ， 這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚 ， 又有踏青游玩的歡笑聲 ， 是一個富有特色的節日我國最早的太陽歷以及《國禮·春官》明確記敘了"冬夏致日 ， 春秋致月 ， 以辨四時之敘"的天文歷的最基本常數 。農耕社會以后 ， 勞動人民發現日、月、年構成了歷法的三要素 ， 2000多年前的秦漢時期已基本形成了24節氣 。24節氣綜合了天文學和氣象學等方面的知識 ， 編排了"春雨驚春清谷天 ， 夏滿芒夏暑相連 。秋處露秋寒霜降 ， 冬雪雪冬小大寒"的歌謠 。其中清明被排在歌謠的第五位 。也是農歷歷法中的第五個節氣 。此時 ， 天氣轉暖 ， 大地回春 ， 萬物復蘇 ， 一片生機盎然 ， 家家門口插柳條 ， 祭掃墳墓和郊外踏青 。農諺中也有"清明忙種粟"的說法 。作為以花信為標志的花信風 。清明的花期為一侯桐花 ， 二侯麥花 ， 三侯柳花 ， 充分點明了清明節氣的花期和花種 。《歲時百問》說"萬物生長此時 ， 皆清潔而明凈 ， 故謂之清明" 。6 ， 清明節的來歷 清明節的來歷清明節將節氣日與民俗節日融為一體 ， 是天時與人時的合一 ， 清明禮俗文化充分體現了“天人合一”的傳統觀念 。經歷史發展演變 ， 清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗 ， 雜糅了多種民俗為一體 ， 具有極為豐富的文化內涵 。（來源：中國網-清明節的由來）據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。本來 ， 寒食節與清明節是兩個不同的節日 ， 到了唐朝 ， 將祭拜掃墓的日子定為寒食節 。“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣 。冬至后第105天就是清明節氣 。清明節氣共有15天 。作為節氣的清明 ， 時間在春分之后 。這時冬天已去 ， 春意盎然 ， 天氣清朗 ， 四野明凈 ， 大自然處處顯示出勃勃生機 。用“清明” 稱這個時期 ， 是再恰當不過的一個詞 。冬至后一百零五天謂之寒食 ， 從前這天禁火 ， 冷食 ， 故又稱“冷節”、“禁 煙節” 。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山 ，  晉文公下令禁火 。介子推是山西人 ， 所以冷食習俗在山西首先流行 。舊時寒食斷火 ， 次日宮中有鉆木取新火的儀式 ， 民間也多以柳條互相乞取新火 。擴展資料：清明是我國的二十四節氣之一 。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化 ， 所以古代勞動人民用它安排農事活動 。《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日 ， 斗指乙 ， 則清明風至 。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時 ， 皆清潔而明凈 。故謂之清明 。”清明一到 ， 氣溫升高 ， 雨量增多 ， 正是春耕春種的大好時節 。故有“清明前后 ， 點瓜種豆”、“植樹造林 ， 莫過清明”的農諺 。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系 。但是 ， 清明作為節日 ， 與純粹的節氣又有所不同 。節氣是我國物候變化、時令順序的標志 ， 而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義 。清明節是我國傳統節日 ， 也是最重要的祭祀節日 ， 是祭祖和掃墓的日子 。掃墓俗稱上墳 ， 祭祀死者的一種活動 。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓 。（來源：中華網-清明節簡介據說是春秋晉國發生的 ， 為了紀念介子推 ， 百度下這個人就知道了 。7 ， 簡介清明的由來 清明節 ， 是中華民族最隆重盛大的祭祖大節 ， 屬于禮敬祖先、慎終追遠、弘揚孝道的一種文化傳統節日 。清明節歷史悠久 ， 源于上古時代的春祭活動 ， 春秋二祭 ， 古已有之 ， 祖先信仰與祭祀文化是清明節形成的重要因素 。清明兼具節氣與節日兩大內涵 ， 清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明節俗的形成提供了重要條件 。清明節氣是上古干支歷法中表示季節變遷的廿四個特定節令之一 ， 處在生氣旺盛的時節 ， 也是陰氣衰退的時節 。清明時節 ， 吐故納新、生氣始盛、氣溫升高、萬物皆潔齊 ， 大地呈現春和景明之象 ， 這一時節正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時段 。清明節將節氣與民俗融為一體 ， 是天時地利人和的合一 。清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧合一 ， 講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想 。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子 ， 也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣的歡樂節日 。經歷史發展演變 ， 清明節吸收融合了寒食節與上巳節的習俗 ， 雜糅了多種民俗為一體 ， 具有極為豐富的文化內涵 。我國傳統的清明節大約始于周代 ， 已有二千五百多年的歷史 。清明最開始是一個很重要的節氣 ， 清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時節 ， 故有“清明前后 ， 種瓜種豆” 。“植樹造林 ， 莫過清明”的農諺 。后來 ， 由于清明與寒食的日子接近 ， 而寒食是民間禁火掃墓的日子 ， 漸漸的 ， 寒食與清明就合二為一了 ， 而寒食既成為清明的別稱 ， 也變成為清明時節的一個習俗 ， 清明之日不動煙火 ， 只吃涼的食品 。我國傳統的清明節大約始于周代 ， 已有二千五百多年的歷史 。清明最開始是一個很重要的節氣 ， 清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時節 ， 故有“清明前后 ， 種瓜種豆” 。“植樹造林 ， 莫過清明”的農諺 。后來 ， 由于清明與寒食的日子接近 ， 而寒食是民間禁火掃墓的日子 ， 漸漸的 ， 寒食與清明就合二為一了 ， 而寒食既成為清明的別稱 ， 也變成為清明時節的一個習俗 ， 清明之日不動煙火 ， 只吃涼的食品 。據傳在春秋時期有個晉文公 他的一個臣子在他落難時 ， 割自己的肉來給他解饑 ， 后來在文公成為春秋5霸的時候卻隱居山林 ， 不要封賞 。文公尋他的時候放火燒山 ， 他寧死也不出來 ， 后來在他死去的樹上 ， 發現他留下的一首詩 ， 主要是勸文公廉政的 。最后一句是這樣的：“清明復清明” 。故此 ， 把那天定為清明節 ， 全國都吃冷食 。8 ， 清明節的由來是什么 清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一 。一般是在中國傳統節日介紹圖公歷的四月五日,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節 。清明節的起源 ， 據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。本來 ， 寒食節與清明節是兩個不同的節日 ， 到了唐朝 ， 將祭拜掃墓的日子定為寒食節 。“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣 。冬至后第105天就是清明節氣 。清明節氣共有15天 。作為節氣的清明 ， 時間在春分之后 。這時冬天已去 ， 春意盎然 ， 天氣清朗 ， 四野明凈 ， 大自然處處顯示出勃勃生機 。用“清明”稱這個時期 ， 是再恰當不過的一個詞 。[2] 冬至后一百零五天謂之寒食 ， 從前這天禁火 ， 冷食 ， 故又稱“冷節”、“禁煙節” 。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山 ， 晉文公下令禁火 。介子推是山西人 ， 所以冷食習俗在山西首先流行 。舊時寒食斷火 ， 次日宮中有鉆木取新火的儀式 ， 民間也多以柳條互相乞取新火樓主.你好!清明節由來: 清明節大約始于周代 。它在古代不如前一日的寒食節重要 ， 因為清明及寒食節的日期接近 ， 民間漸漸將兩者的習俗融合 ， 到了隋唐清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日 ， 成為掃墓祭祖的日子 ， 即今天的清明節 。如果滿意請采納!謝謝我國傳統的清明節大約始于周代 ， 已有二千五百多年的歷史 。清明最開始是一個很重要的節氣 ， 清明一到 ， 氣溫升高 ， 正是春耕春種的大好時節 ， 故有“清明前后 ， 種瓜種豆” 。“植樹造林 ， 莫過清明”的農諺 。后來 ， 由于清明與寒食的日子接近 ， 而寒食是民間禁火掃墓的日子 ， 漸漸的 ， 寒食與清明就合二為一了 ， 而寒食既成為清明的別稱 ， 也變成為清明時節的一個習俗 ， 清明之日不動煙火 ， 只吃涼的食品 。關于寒食 ， 有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代 ， 晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位 ， 就設毒計謀害太子申生 ， 申生被逼自殺 。申生的弟弟重耳 ， 為了躲避禍害 ， 流亡出走 。在流亡期間 ， 重耳受盡了屈辱 。原來跟著他一道出奔的臣子 ， 大多陸陸續續地各奔出路去了 。只剩下少數幾個忠心耿耿的人 ， 一直追隨著他 。其中一人叫介子推 。有一次 ， 重耳餓暈了過去 。介子推為了救重耳 ， 從自己腿上割下了一塊肉 ， 用火烤熟了就送給重耳吃 。十九年后 ， 重耳回國做了君主 ， 就是著名春秋五霸之一晉文公 。晉文公執政后 ， 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞 ， 唯獨忘了介子推 。有人在晉文公面前為介子推叫屈 。晉文公猛然憶起舊事 ， 心中有愧 ， 馬上差人去請介子推上朝受賞封官 。可是 ， 差人去了幾趟 ， 介子推不來 。晉文公只好親去請 。可是 ， 當晉文公來到介子推家時 ， 只見大門緊閉 。介子推不愿見他 ， 已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南） 。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索 ， 沒有找到 。于是 ， 有人出了個主意說 ， 不如放火燒山 ， 三面點火 ， 留下一方 ， 大火起時介子推會自己走出來的 。晉文公乃下令舉火燒山 ， 孰料大火燒了三天三夜 ， 大火熄滅后 ， 終究不見介子推出來 。上山一看 ， 介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了 。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣 ， 然后安葬遺體 ， 發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞 ， 洞里好象有什么東西 。掏出一看 ， 原來是片衣襟 ， 上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 。柳下作鬼終不見 ， 強似伴君作諫臣 。倘若主公心有我 ， 憶我之時常自省 。臣在九泉心無愧 ， 勤政清明復清明 。晉文公將血書藏入袖中 。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下 。為了紀念介子推 ， 晉文公下令把綿山改為“介山” ， 在山上建立祠堂 ， 并把放火燒山的這一天定為寒食節 ， 曉諭全國 ， 每年這天禁忌煙火 ， 只吃寒食 。走時 ， 他伐了一段燒焦的柳木 ， 到宮中做了雙木屐 ， 每天望著它嘆道：“悲哉足下 。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼 ， 據說就是來源于此 。第二年 ， 晉文公領著群臣 ， 素服徒步登山祭奠 ， 表示哀悼 。行至墳前 ， 只見那棵老柳樹死樹復活 ， 綠枝千條 ， 隨風飄舞 。晉文公望著復活的老柳樹 ， 像看見了介子推一樣 。他敬重地走到跟前 ， 珍愛地掐了一下枝 ， 編了一個圈兒戴在頭上 。祭掃后 ， 晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳” ， 又把這天定為清明節 。以后 ， 晉文公常把血書袖在身邊 ， 作為鞭策自己執政的座佑銘 。他勤政清明 ， 勵精圖治 ， 把國家治理得很好 。此后 ， 晉國的百姓得以安居樂業 ， 對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念 。每逢他死的那天 ， 大家禁止煙火來表示紀念 。還用面粉和著棗泥 ， 捏成燕子的模樣 ， 用楊柳條串起來 ， 插在門上 ， 召喚他的靈魂 ， 這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推） 。此后 ， 寒食、清明成了全國百姓的隆重節日 。每逢寒食 ， 人們即不生火做飯 ， 只吃冷食 。在北方 ， 老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方 ， 則多為青團和糯米糖藕 。每屆清明 ， 人們把柳條編成圈兒戴在頭上 ， 把柳條枝插在房前屋后 ， 以示懷念 。9 ， 清明節由來的故事 概括主要內容 清明節由來:據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮 ， 后來民間亦相仿效 ， 于此日祭祖掃墓 ， 歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。本來 ， 寒食節與清明節是兩個不同的節日 ， 到了唐朝 ， 將祭拜掃墓的日子定為寒食節 。“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣 。冬至后第105天就是清明節氣 。清明節氣共有15天 。作為節氣的清明 ， 時間在春分之后 。這時冬天已去 ， 春意盎然 ， 天氣清朗 ， 四野明凈 ， 大自然處處顯示出勃勃生機 。用“清明” 稱這個時期 ， 是再恰當不過的一個詞 。冬至后一百零五天謂之寒食 ， 從前這天禁火 ， 冷食 ， 故又稱“冷節”、“禁 煙節” 。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山 ，  晉文公下令禁火 。介子推是山西人 ， 所以冷食習俗在山西首先流行 。舊時寒食斷火 ， 次日宮中有鉆木取新火的儀式 ， 民間也多以柳條互相乞取新火 。晉文公執政 ， 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞 ， 唯獨忘了介子推 。有人在晉文公面前為介子推叫屈 。晉文公猛然憶起舊事 ， 心中有愧 ， 馬上差人去請介子推上朝受賞封官 。可是 ， 差人去了幾趟 ， 介子推不來 。晉文公只好親自去請 。可是 ， 當晉文公來到介子推家時 ， 只見大門緊閉 。介子推不愿見他 ， 已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市東南） 。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索 ， 沒有找到 。于是 ， 有人出了個主意說 ， 不如放火燒山 ， 三面點火 ， 留下一方 ， 大火起時介子推會自己走出來的 。晉文公乃下令舉火燒山 ， 孰料大火燒了三天三夜 ， 大火熄滅后 ， 終究不見介子推出來 。上山一看 ， 介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了 。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣 ， 然后安葬遺體 ， 發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞 ， 洞里好像有什么東西 。晉文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下 。為了紀念介子推 ， 晉文公下令把綿山改為“介山” ， 在山上建立祠堂 ， 并把放火燒山的這一天定為寒食節 ， 曉諭全國 ， 每年這天禁忌煙火 ， 只吃寒食 。走時 ， 他伐了一段燒焦的柳木 ， 到宮中做了雙木屐 ， 每天望著它嘆道：“悲哉足下 。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼 ， 據說就是來源于此 。第二年 ， 晉文公領著群臣 ， 素服徒步登山祭奠 ， 表示哀悼 。行至墳前 ， 只見那棵老柳樹死樹復活 ， 綠枝千條 ， 隨風飄舞 。晉文公望著復活的老柳樹 ， 像看見了介子推一樣 。他敬重地走到跟前 ， 珍愛地掐了一下枝 ， 編了一個圈兒戴在頭上 。祭掃后 ， 晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳” ， 又把這天定為清明節 。介之推的傳說相傳春秋時期 ， 晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外 ， 流亡途中 ， 在一處渺無人煙的地方 ， 又累又餓 ， 再也無力站起來 。隨臣找了半天也找不到一點吃的 ， 正在大家萬分焦急的時候 ， 隨臣介子推走到僻靜處 ， 從自己的大腿上割下了一塊肉 ， 煮了一碗肉湯讓公子喝了 ， 重耳漸漸恢復了精神 ， 當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候 ， 流下了眼淚 。十九年后 ， 重耳做了國君 ， 也就是歷史上的晉文公 。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣 ， 唯獨忘了介子推 。很多人為介子推鳴不平 ， 勸他面君討賞 ， 然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人 。他打好行裝 ， 同悄悄的到綿山隱居去了 。晉文公聽說后 ， 羞愧莫及 ， 親自帶人去請介子推  ， 然而介子推已離家去了綿山 。綿山山高路險 ， 樹木茂密 ， 找尋兩個人談何容易 ， 有人獻計 ， 從三面火燒綿山 ， 逼出介子推 。大火燒遍綿山 ， 卻沒見介子推的身影 ， 火熄后 ， 人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了 。晉文公見狀 ， 慟哭 。裝殮時 ， 從樹洞里發現一血書 ， 上寫道：“割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 。”為紀念介子推 ， 晉文公下令將這一天定為寒食節 。第二年晉文公率眾臣登山祭奠 ， 發現老柳樹死而復活 。便賜老柳樹為”清明柳“ ， 并曉諭天下 ， 把寒食節的后一天定為清明節 。一、清明節的由來與介之推有關 。二、相傳春秋時期 ， 晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外 ， 流亡途中 ， 在一處渺無人煙的地方 ， 又累又餓 ， 再也無力站起來 。隨臣找了半天也找不到一點吃的 ， 正在大家萬分焦急的時候 ， 隨臣介子推走到僻靜處 ， 從自己的大腿上割下了一塊肉 ， 煮了一碗肉湯讓公子喝了 ， 重耳漸漸恢復了精神 ， 當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候 ， 流下了眼淚 。三、十九年后 ， 重耳作了國君 ， 也就是歷史上的晉文公 。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣 ， 唯獨忘了介子推 。很多人為介子推鳴不平 ， 勸他面君討賞 ， 然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人 。他打好行裝 ， 同悄悄的到綿山隱居去了 。四、晉文公聽說后 ， 羞愧莫及 ， 親自帶人去請介子推  ， 然而介子推已離家去了綿山 。綿山山高路險 ， 樹木茂密 ， 找尋兩個人談何容易 ， 有人獻計 ， 從三面火燒綿山 ， 逼出介子推 。大火燒遍綿山 ， 卻沒見介子推的身影 ， 火熄后 ， 人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了 。晉文公見狀 ， 慟哭 。裝殮時 ， 從樹洞里發現一血書 ， 上寫道：“割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 。”為紀念介子推 ， 晉文公下令將這一天定為寒食節 。第二年晉文公率眾臣登山祭奠 ， 發現老柳樹死而復活 。便賜老柳樹為”清明柳“ ， 并曉諭天下 ， 把寒食節的后一天定為清明節 。五、清明節又叫踏青節 ， 在仲春與暮春之交 ， 也就是冬至后的第108天 。是中國傳統節日 ， 也是最重要的祭祀節日之一 ， 是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始于周代 ， 距今已有二千五百多年的歷史 。受漢族文化的影響 ， 中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族 ， 也都有過清明節的習俗 。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題 。摘自百度百科介之推的傳說相傳春秋時期 ， 晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外 ， 流亡途中 ， 在一處渺無人煙的地方 ， 又累又餓 ， 再也無力站起來 。隨臣找了半天也找不到一點吃的 ， 正在大家萬分焦急的時候 ， 隨臣介子推走到僻靜處 ， 從自己的大腿上割下了一塊肉 ， 煮了一碗肉湯讓公子喝了 ， 重耳漸漸恢復了精神 ， 當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候 ， 流下了眼淚 。介子推像十九年后 ， 重耳做了國君 ， 也就是歷史上的晉文公 。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣 ， 唯獨忘了介子推 。很多人為介子推鳴不平 ， 勸他面君討賞 ， 然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人 。他打好行裝 ， 同悄悄的到綿山隱居去了 。晉文公聽說后 ， 羞愧莫及 ， 親自帶人去請介子推  ， 然而介子推已離家去了綿山 。綿山山高路險 ， 樹木茂密 ， 找尋兩個人談何容易 ， 有人獻計 ， 從三面火燒綿山 ， 逼出介子推 。大火燒遍綿山 ， 卻沒見介子推的身影 ， 火熄后 ， 人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了 。晉文公見狀 ， 慟哭 。裝殮時 ， 從樹洞里發現一血書 ， 上寫道：“割肉奉君盡丹心 ， 但愿主公常清明 。”為紀念介子推 ， 晉文公下令將這一天定為寒食節 。第二年晉文公率眾臣登山祭奠 ， 發現老柳樹死而復活 。便賜老柳樹為”清明柳“ ， 并曉諭天下 ， 把寒食節的后一天定為清明節 。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------節氣清明與清明節清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關 。西漢時期的《淮南子·天文中國傳統節日介紹圖訓》中說:“春分后十五日 ， 斗指乙 ， 則清明風至 。”“清明風”即清爽明凈之風 。《歲時百問》則說“萬物生長此時 ， 皆清潔而明凈 。故謂之清明 。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成 ， 但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識 ， 漢代已有了明確的記載 。二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律 ， 比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化 ， 對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義 。到了清明 ， 氣溫變暖 ， 降雨增多 ， 正是春耕春種的大好時節 。所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣 。農諺說 “清明前后 ， 點瓜種豆”、“植樹造林 ， 莫過清明” ， 正是說的這個道理 。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節 ， 命蠶妾 ， 治蠶室······”說的是這時開始準備養蠶 。其中的“清明節”還只是一個節氣 ， 不是節日 。清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件 ， 該節氣被看作清明節的源流之一 。

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