不過他修的是太乙門，所以＂未入真流＂，還是天仙中的＂散數(shù)＂ 。在西游記中，還有一位與孫悟空實力相當?shù)纳裣?，其仙籍卻出人意料，那就是二郎神楊戩，由于書中介紹二郎神乃玉帝外甥，大家都認為他屬于天仙，其實這只是血統(tǒng)論，畢竟仙道不認血統(tǒng)，而是看他在三界中的實際地位，在原著中，作者竟然多次暗示二郎神是鬼仙 。原著第六回，觀音舉薦二郎神降妖，玉帝差鬼王赍調，那鬼王領了旨，即駕起云，徑至灌江口 。
不消半個時辰，直至真君之廟 。早有把門的鬼判，傳報至里道：“外有天使，捧旨而至 。”這里點出了二郎神的住處：灌江口二郎真君廟 。也就是說，二郎神沒有府邸，只有廟宇棲身，而且把門的居然不是仙童、金剛之類的，竟然是一些＂鬼判＂，何謂鬼判？指傳說中冥司的衙吏、雜差 。難道這真君廟也屬于冥司之界？ 再看二郎神平時在廟里做些什么事 。
孫悟空變成假的二郎神，來到灌江口真君廟，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接 。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿 ?？吹經]有？二郎神居然靠百姓的香火為生，這不禁讓人想起城隍和土地，他們的廟門前也有鬼判，也依靠當?shù)叵慊馂槭常艿囊捕际切╇u毛蒜皮的小事、雜事 。如果這些還不能判斷二郎神是鬼仙，那么再看看他展現(xiàn)的神通，就更加明白了 。
原著第六十三回，二郎神二次出場：只聽得狂風滾滾，慘霧陰陰，忽從東方徑往南去 。行者仔細觀看，乃二郎顯圣，領梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個個腰挎彎弓，手持利刃，縱風霧踴躍而來 。這里用了一個關鍵詞語＂慘霧陰陰＂，別的神仙都是祥云萬朵，香風陣陣，而這二郎神竟然刮的是陰風，這讓我們想起了另外一個人，那就是火焰山土地，他率領陰兵圍剿牛魔王時，也是陰風陣陣，而土地乃是正宗的鬼仙 。
可見，二郎神和梅山六圣其實都屬于鬼仙一脈 。那么神通廣大的二郎神為何會淪為鬼仙呢？顯然這與觀音所說的＂奈他只是聽調不聽宣＂有關 。二郎神＂斧劈桃山曾救母＂，而且還＂心高不認天家眷＂，玉帝豈能容他，即貶他＂居灌洲灌江口，享受下方香火＂，暗示了玉帝將二郎神降為仙中的最低等鬼仙之列 。由于鬼仙地位太低，僅靠一方百姓香火為生，經濟條件不是太好，所以二郎神與梅山六圣只好經常出去打獵 。
《西游記》里，二郎神楊戩受封的官職大嗎？你怎么看？
楊戩在天庭的地位很低下，雖然本領跟孫悟空不相上下但地位還遠遠不如卷簾大將（沙和尚的前世），楊戩的身世：楊戩的出生就是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，并與之結為秦晉之好 。還生了兒子,就是楊戩 。按照《西游記》里的說法：二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子名叫楊戩，也就是我們所說的“二郎神” 。
玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，就把自己的親妹妹壓在桃山底下 。后來二郎神“斧劈桃山”，這才救出母親 。正是因為這個原因，所以楊戩和他這個高高在上的玉帝舅舅之間的關系并不和諧 。也是因為這點，玉帝對二郎神這位親戚外甥也不冷不熱，采取的也是不接觸、不使用、更不重用的政策，只讓他住在灌江口，無事不得上天，“聽調不聽宣” 。
【將神二郎真君神韻怎么點,楊二郎擔山攆太陽】這“聽調不聽宣”是個很有意味的話頭：宣，是玉帝召見臣子，是日常政務，二郎神不得或不必參與，所以“不聽”;調，是調兵，應該出現(xiàn)于緊急情況時，是二郎神應該承擔的責任，所以“要聽” 。玉帝的意思再明顯不過：天庭有你不多，無你不少 。識相點就有多遠躲多遠吧，做舅舅的反而眼不見心不煩 。楊戩自然明白玉帝的意思，也就順水推舟去了灌江口，做了個與世無爭的逍遙神仙，管一管人間的雜事 。
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