【龍神在什么方位,ROG龍神II】這里面奇怪的是，通吃島明明是在遼東半島的長山群島一帶，但施瑯帶韋小寶一家從通吃島去臺灣時，卻僅僅就航行了一天就到臺灣了 。沒錯，只一天，就從前面所說的遼東半島一帶，到臺灣島了 。而且韋小寶還在離開通吃島時，又將它改名為“釣魚島” 。金庸先生是借小說強調，釣魚島自古以來就是我國的領土 。至于這釣魚島是否就是后世的釣魚臺島，可惜史籍無從稽考 。
若能在島上找得韋小寶的遺跡，當知在康熙初年，該島即曾由國人長期居住，且曾派兵五百駐扎 。不一日，韋小寶乘坐施瑯的旗艦，來到臺灣，在安平府上岸 。新修版《鹿鼎記?第四十六回》雖然小說借施瑯之口，說他們的旗艦乃是臺灣的戰船，“臺灣戰船打造得好，行駛起來快得多”，但也不可能不一日，就能從遼東海域到浙閩海面吧？明顯是不可能的 。
而從他們一日就到臺灣島的航程來看，通吃島就在如今的釣魚島那片海域無疑了 。那么以此來推斷在通吃島東面三十里的神龍島，卻肯定不是在遼東半島一帶 。這點從韋小寶被洪安通抓回神龍島時，似乎也能得到印證 。洪安通抓住韋小寶的地方是在京郊，之后率領眾人，盡在荒野中向東南奔行，晚間也在荒野歇宿 。再加上眾人所乘坐騎，都是王進寶所選的良駒，奔馳如飛，如此數日之后，來到海邊顧船出海 。
明顯就是遠離了京城，他們出海的地方，也絕不可能再是臨近京城的天津，怕是已到山東甚至是江蘇的碼頭 。這樣一來，他們出海后再揚帆東駛，所到的神龍島，就絕不可能是在遼東半島一帶 。上船之后，海船張帆向東行駛 。韋小寶心想：“這一次自然又去神龍島了，老烏龜定是要把老子拿去喂蛇 ?！毙滦薨妗堵苟τ?第四十四回》不過如果通吃島是在釣魚島海域一帶，卻無疑又會與另一件事相矛盾，因為韋小寶他們所在的通吃島是會下雪的，而位處亞熱帶地區的釣魚島會下雪嗎？倒是越往北面，可能性更大了 。
又過得半月，忽然下起大雪來，只一日一夜之間，滿島都是皚皚白雪 。新修版《鹿鼎記?第四十四回》可見神龍島和通吃島究竟在哪，怕是連創出這兩處地方的金庸先生，自己心里也無底 。對于通吃島究竟是不是今天的釣魚島，他也只是以史籍無從稽考帶過，而假如不是釣魚島，那經歷兩次大修改的小說，卻依然沒改掉，從通吃島不一日就能到臺灣島這句話 。
在羽菱君個人看來，神龍島和通吃島就應當在遼東半島一帶，至于出現韋小寶將通吃島改名為“釣魚島”一事，乃是金庸先生愛國之心的體現，他是借自己的小說強調，釣魚島自古以來就是我國固定的領土 。（圖片來源于網絡）我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！ 。
廣東湛江及周邊地區的墳墓，為什么旁邊會立一塊“后土”碑？
這幾天大家去清明拜山，是不是看到很多墳墓地附近都有一塊“后土”碑？祭拜的時候要先拜后土，再拜祖先 ?？礃幼雍笸潦且晃簧窳?，那到底是怎樣的神仙呢？民間的說法不一 。一般的說法是，后土為大地之神，掌管幽冥，人死后歸于大地，當立后土 。中國古代有“皇天后土”的說法，主宰天界的玉皇大帝是“皇天”，主宰地界的就是“后土”，又稱為“地母娘娘”、“后土娘娘” 。
關于后土，湛江所轄不同的地區又有不同說法 。有的叫土神或苦神，有的叫龍神，有的叫墳守，有的干脆就說這是土地公或泰山公 。甚至有的地方說后土是一些孤魂野鬼，為了不讓搶墓主的東西，就一起燒一點紙錢表示心意 。不管稱呼怎樣，后土的職責就是護衛墳塋的 。具體的作用有：一是防止別人侵占墓地，即后土與墳墓之間的距離是不允許別人占葬的 。
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