我以為它有托出云氣之意 。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫 。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫 。巳：為 、。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形 。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了 。午：為 、。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾 。
將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的 。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物 。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時 。未：為 、。像樹木枝葉重疊，物長成后才有滋味 。「味」的本字 。午后十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟 。成熟的果子，才會有滋有味 。
申：為 、。有說像閃電形，又說為「神」 。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了 。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之 。酉：為 、。像裝酒的壇子，「酒」的本字 。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧 。戌：為 、。人、戈會意，指人持戈（武器）守護 。十九點至二十一點，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了 。
但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛 。亥： 、。有說像豬，「豕」字的變體 。有草根－說 。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食 。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料 。十二時辰的十二個字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅 。
從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法 。干、支先用來紀日，后來發展為紀月、紀年 。那么，十二時辰是怎么與十二生肖相結合的呢？ 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候 。子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動 。
天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時 。于是，子時便與鼠聯系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位 。「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此 。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事 。丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛 。牛與丑時聯系在一起，便成了「丑牛」 。凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲 。
于是，虎與寅時相聯系，有了「寅虎」 。五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草 。于是，兔子與卯時相聯系，便有了「卯兔」 。七點至九點，是容易起霧的時刻 。據說龍能騰云駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」 。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象 。
如此，龍才會在辰時的霧中「出現」 。龍和辰時相聯系，便有了「辰龍」 。九點至十一點，大霧散去，艷陽當空 。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽 。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」 。在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形 。「巳蛇」，是天然地聯系在一起的 。十一點至十三點，烈日當頭 。
這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬 。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈 。馬與午時相聯系，就有了「午馬」 。十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光 。于是，「未羊」應運而生 。十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來 。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯系在一起，于是有了「申猴」 。
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