”2、《西游》里孫悟空從菩提祖師處學成本事，就來大鬧龍宮，得寶貝拿披掛，端的是拳頭大壓死人，四海龍王噤若寒蟬 。（悟空道“當時若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副，一總奉謝 ?！薄耙豢筒环付鳎魶]有，我也定不出此門 ?！薄罢鎮€沒有，就和你試試此鐵！”引自《西游記》第三回）3、更不必說，《西游》中的腳力白馬原是西海龍王三太子敖烈，被菩薩鋸角退鱗化為白龍馬，在書中任勞任怨，馱經背人，成了坐騎 。
凡此種種，不一而足 。那么為何龍這種華夏神獸在《西游》里這么不受待見呢？私以為大概是以下原因 ?！段饔巍防锏凝埰鋵嵰呀洸皇窃闹袊埩?，而是與佛教概念混合的產物 。如果看過《山海經》,《淮南子》，就可以知道，一些龍的地位還是挺高的，甚至有應龍、燭龍等幾個大龍神 。但是隨著佛教傳入，佛經中的龍王開始在中國普及了 。
這個龍王，其實叫那迦，天龍八部眾之一，在印度，納迦都是有很多頭，眼鏡蛇狀的有毒存在，并無原生中國龍的大神力，是蛇類崇拜的產物，在佛經中是大鵬鳥的食物（金翅大鵬每天吃500條小龍，吃多就被毒死了），屬于畜生道 。就是這樣的生物入華后被當成龍了 。在之后的龍文化發展里，兩者的形象也融合了（以前中國龍不完全是蛇身的，有不少獸身，或者至少也是四肢頭尾粗細分明，而不是現在的蛇身加四肢），然后本來沒有龍王這個神位的中國，出現了很多井龍王池龍王的，最大的也不過河龍王海龍王，想想山海經里應龍以尾劃地就能開出一條大江，現在融合后的龍卻膽戰心驚的管著小池塘，下個雨不對就被其他神祗砍了，這大概都是那迦文化帶來的結果 。
西行紀：堪比掃地僧的五位高手,迦樓羅很低調,羅侯實力最強!古龍那伽是最古老的龍族,幾乎是凌駕于眾人之上的,實力跟現在天界中的龍族也根本不是一個等級,能跟三清持平,沒人敢去招惹他,不過他活到現在歲數也確實是很大了,根本不想去跟別人打架,平時只在自己的居所不問世事,也就對傲雪這個親人有點興趣了 。
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