二是能遍享人間祭拜不需封神 。姬昌仁愛天下 ， 死后受萬民敬拜 ， 享受人間香火 ， 其氣運(yùn)自能成神成仙 ， 自然也就無需元始天尊加封神位了 。三是功德被大兒子伯邑考取代 。姬昌被紂王拘于羑里 ， 渡日如年 ， 為了能返國 ， 他只能忍屈受辱 。面對紂王殘暴 ， 他只有順從 ， 毫無拼死強(qiáng)諫之跡 ， 明知道紂王殺了自己的兒子伯邑考 ， 做成肉餅讓他吃 ， 為了能活下去重返西岐 ， 他竟當(dāng)著使臣的面將餅吃了下去 。
惡人變善可立地成佛 ， 仁人違心卻倍受折磨 。姬昌正是在這點(diǎn)上做得違心 ， 才將自己的中天紫微大帝之位讓給了伯邑考 。四是壽終正寢 。在《封神演義》中能得到封神的 ， 都是非正常死亡 ， 都死得很慘 ， 不是被冤殺 ， 就是因征戰(zhàn)而死 ， 死得紛紛揚(yáng)揚(yáng) ， 轟轟烈烈 。而姬昌卻是老病而死的 ， 得盡天年 ， 壽終正寢 ， 亡年九十七歲 ， 也許因此不夠封神條件吧 。
五是多泄天機(jī) 。自從伏羲演八卦 ， 到姬昌這里作了進(jìn)一步發(fā)展 ， 將八卦推演為八八六十四卦 。姬昌運(yùn)用它 ， 歷泄天機(jī) 。會算卦的都很清楚 ， 泄露天機(jī)太多 ， 是會受上天之罰的 。六是姬昌臨終有誓言 。姬昌覺得商紂王是君 ， 他是臣 ， 做臣的就應(yīng)該安于做臣的本分 ， 不論君王有多無道 ， 做臣子的都不應(yīng)該反叛君王 。姬昌說：“倘吾死之后 ， 縱君惡貫盈 ， 切不可聽諸侯之唆 ， 以臣伐君 。
丞相若違背孤言 ， 冥中不好相見 。”你想啊 ， 姜尚身受元始天尊封神使命 ， 擔(dān)負(fù)興周滅紂之責(zé) ， 怎能不違背姬昌臨終之言？正因有此之誓 ， 姬昌魂魄再不愿見到子牙 ， 自然也就與封神無緣了 。《封神演義》是神話小說 ， 那么多奸臣惡人暴君尚且被死后封神 ， 為何單單沒有封大仁大善的周文王姬昌 ， 難道是作者把姬昌給忘了？這有點(diǎn)兒不可能 ， 必是許仲林有意而為之 ， 至于為什么要這樣 ， 一定有許老道的一翻說詞 。
《封神演義》中 ， 商容 ， 比干 ， 聞仲 ， 黃飛虎四人的朝廷地位怎么排？
想要分析《封神演義》中 ， 商容、比干、聞仲和黃飛虎在朝廷中的地位 ， 必須要從當(dāng)時的政治格局說起 。紂王他老爹帝乙 ， 有三個兒子：長子叫微子啟 ， 次子叫微子衍 ， 第三個兒子叫壽 ， 就是后來的紂王 。這三個孩子是同母 ， 那怎么壽就成了王呢？原來 ， 前兩個兒子出生的時候 ， 帝乙還沒有成為王呢 ， 也就是說 ， 他們的母親還不是王后 。當(dāng)?shù)垡壹赐跷灰院?nbsp;， 生下了壽 ， 這個壽就名正言順 ， 比他倆哥哥的地位要更加尊貴 。
微子啟和微子衍就這么倒霉 ， 特么生早了也是錯 。壽很有出息 ， 能文能武 ， 力大無窮 ， 能言善辯 。曾經(jīng)在御花園中托梁換柱 ， 救了父王 ， 說明他身材也很高大 ， 有帝王氣宇軒昂的形象 。于是 ， 首相商容、上大夫梅伯、趙啟等大臣就上奏 ， 請立壽王為王太子 。帝乙是個優(yōu)秀的君王 ， 為了商王朝的千秋霸業(yè) ， 他費(fèi)盡了心機(jī) 。當(dāng)時商王朝的形勢雖然表面上平定 ， 但實(shí)際上朝廷內(nèi)外都潛藏著巨大的危機(jī) 。
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