《西游伏妖篇》要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是1 1等于2的簡(jiǎn)單粗暴，而是力圖將夢(mèng)具象化，將社會(huì)現(xiàn)象和美學(xué)現(xiàn)象加以融合 。哲學(xué)影評(píng)人埃德加?莫蘭在其著作中提到了電影給人類文化帶來(lái)的多重對(duì)立的屬性，這些屬性看上去彼此矛盾，其實(shí)它們形成的張力才是電影藝術(shù)的魅力所在 。電影本來(lái)就應(yīng)該既是社會(huì)中的商品，又是美學(xué)中的藝術(shù)，兩種生產(chǎn)電影的系統(tǒng)定義了電影本質(zhì)的話語(yǔ)機(jī)制 。
一種系統(tǒng)集中了技術(shù)，追求效率和標(biāo)準(zhǔn)化；一種集中了藝術(shù)權(quán)威，追求新鮮感與創(chuàng)造性 。在兩種系統(tǒng)的建構(gòu)中，徐克無(wú)疑更加追求電影技術(shù)、鏡頭語(yǔ)言 。他從早期作品《蝶變》一路走下來(lái)，每每都喜歡用技術(shù)讓電影更加接近夢(mèng)想 。他不斷利用最新的鏡頭語(yǔ)言，最新的電影技巧，豐富著他的武俠夢(mèng) 。他希望俠氣和動(dòng)作在技術(shù)的加持下，無(wú)限“逼真”的融入電影之中，升華電影的幻想性和技術(shù)性 。
而周星馳的無(wú)厘頭電影風(fēng)格更偏向于追求新鮮感的不斷嘗試之中 。從《少林足球》一路走來(lái)，我們一次次見證了他以各種類型片雜糅進(jìn)他個(gè)性分明的電影敘事風(fēng)格 。無(wú)論是去年的現(xiàn)代幻想愛情《美人魚》，還是今年的古典奇幻《西游伏妖篇》，都在一次次力求不斷突破無(wú)厘頭的內(nèi)核深度，變換拼貼的組合形式，制造新的體驗(yàn)和美感 。觀眾完全不需要在兩種系統(tǒng)中加以選擇，因?yàn)樗麄冇兄餐脑V求：最大限度地吸引注意力 。
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