?以引以翼：形容前呼后擁的排場(chǎng) 。引，牽挽 。
?則：標(biāo)準(zhǔn)，法則 。
?颙(yōng)颙：莊重恭敬 。一說(shuō)魁梧高大 。昂(áng)昂：氣概軒昂 。
?圭：古代玉制禮器，長(zhǎng)條形，上端尖 。璋：也是古代玉制禮器，長(zhǎng)條形，上端作斜銳角 。
?令：美好 。聞：聲譽(yù) 。
?翙(huì)翙：鳥(niǎo)展翅振動(dòng)之聲 。
?爰：而 。止：落，棲息 。
?藹藹：眾多的樣子 。一說(shuō)平易和氣 。吉士：賢良之士 。
?使：驅(qū)使 。
?媚：愛(ài)戴，順從 。
?傅：附，至 。
?命：使 。
?庶人：民眾 。
?梧桐：落葉喬木，鳳凰非梧桐不棲，說(shuō)見(jiàn)《莊子》 。
?朝陽(yáng)：指山的東面，因其早上為太陽(yáng)所照，故稱(chēng) 。
?菶(běng)菶：草木茂盛的樣子 。
?雝(yōng)雝喈(jiē)喈：鳥(niǎo)鳴聲 。
?庶：眾多 。多：通“侈”，華麗堂皇，寬闊舒適 。
?閑：嫻熟，訓(xùn)練有素 。馳：跑得快 。
?不多：很多 。不，通“丕”，大 。
?遂：對(duì) 。一說(shuō)達(dá)致心愿 。
《卷阿》賞析《大雅·卷阿》主旨是贊美周王，歌頌周王求賢用賢，同時(shí)寓戒于頌 。詩(shī)中以“鳳凰”“梧桐”“朝陽(yáng)”“高岡”等意象比擬周王，營(yíng)造出一種吉祥如意的氛圍 。
第一章發(fā)端總敘，以領(lǐng)起全詩(shī) ?！坝芯碚甙ⅰ毖猿鲇沃兀帮h風(fēng)自南”言出游之時(shí)，“豈弟君子”言出游之人，“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”二句則并游、歌而敘之 。
第二、三、四章，稱(chēng)頌周室版圖廣大，疆域遼闊，周王恩澤，遍于海內(nèi)，周王膺受天命，既長(zhǎng)且久，福祿安康，樣樣齊備，因而能夠盡情娛游，閑暇自得 。這些稱(chēng)頌歸結(jié)到一點(diǎn)，便是那重復(fù)了三次的“俾?tīng)枏洜栃浴保醋Ｖ芡蹰L(zhǎng)命百歲，以便繼承祖宗功業(yè)，成為百神的祭主，永遠(yuǎn)享受天賜洪福 。
第五、六章，稱(chēng)頌周王有賢才良士盡心輔佐，因而能夠威望卓著，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為天下四方的準(zhǔn)則與楷模 。這兩章是承第二、三、四章而來(lái) 。第二、三、四章主要說(shuō)的是周王德性的內(nèi)在作用，五、六兩章主要說(shuō)的是周王德性的外在影響，二者相輔相成，相得益彰 。
第七、八、九章，以鳳凰比周王，以百鳥(niǎo)比賢臣 。詩(shī)人以鳳凰展翅高飛，百鳥(niǎo)緊緊相隨，比喻賢臣對(duì)周王的擁戴，即所謂“媚于天子” 。而所謂“媚于庶人”，不過(guò)是一種陪襯 。然后又以高岡梧桐郁郁蒼蒼，朝陽(yáng)鳴鳳宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，渲染出一種君臣相得的和諧氣氛 。
第十章回過(guò)頭來(lái)，描寫(xiě)出游時(shí)車(chē)馬，仍扣緊君臣相得之意 。末二句寫(xiě)群臣獻(xiàn)詩(shī)，盛況空前，與首章之“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音”呼應(yīng)作結(jié) 。
此篇是對(duì)周王歌功頌德的詩(shī)篇，思想上帶有局限性，但稱(chēng)頌中帶有勸戒之意，所以仍有可取之處 。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，全篇規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，章法嚴(yán)謹(jǐn)，意象諧合，詞語(yǔ)形象精煉，賦筆之外，兼用比興，如以“如圭如璋”比賢臣之“顒?lì)劙喊骸保曾P凰百鳥(niǎo)比喻“王多吉士”“王多吉人”，都很貼切自然，給讀者留下了鮮明的印象，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響 。
《卷阿》創(chuàng)作背景關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作背景，學(xué)界看法尚有分歧 。宋代朱熹《詩(shī)集傳》中認(rèn)為“(召康)公和成王游卷阿時(shí)所作” 。而今人祝秀權(quán)認(rèn)為《大雅·卷阿》作于西周穆王時(shí)期 。
《詩(shī)經(jīng)》作者介紹《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂 。
尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周時(shí)期房陵人(今湖北房縣)，黃帝之后伯儵族裔，尹國(guó)的國(guó)君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫 。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰縣)，所以又稱(chēng)尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地 。
