歐陽詹還特別解釋了賞月與中秋的關(guān)系 ， 他是這么說的：玩月這個事情，如果選擇在冬天晚上，就會遇到繁霜 ， 賞月會賞得自己非常寒冷；如果選擇在夏天晚上，就會遇到云彩，而且晚上也會很熱 。云彩會遮蔽月亮，寒霜則侵人肌骨，因此冬夏兩季進行玩月都會有所妨礙，體感不夠舒服，難免掃了文人們的玩月雅興 。因此，從可操作性角度來說，秋天賞月比較好 。而在秋天的月亮，最大最美最圓的夜晚 ， 非中秋莫屬 。
歐陽詹對中秋賞月的解釋，可以說是當(dāng)時唐朝文人墨客對中秋賞月活動追捧的最詳細解釋 。歐陽詹之后，白居易、劉禹錫、元稹[zhěn]、徐凝、皮日休等人都紛紛加入了中秋夜賞月歌詠大軍，中秋賞月的風(fēng)俗得以在唐代的文人騷客間徹底流傳開來 。
這個時候的中秋賞月雖然得以在文人階層流傳，但是文人墨客所倡導(dǎo)的中秋賞月始終是一件受眾面比較窄的活動，不過由于他們歷來也是古代流行風(fēng)尚的帶動者，因此很快這個風(fēng)俗就從文人波及了民間 。
當(dāng)然，如果只是賞月賦詩飲酒作樂，那么中秋賞月的習(xí)俗只能是局限于曲高和寡，是不會發(fā)展到今天這樣舉國中秋共月圓的普及程度的 。
在宋代，中秋賞月活動迎來了一次重要的民間內(nèi)容擴展 ， 這就是把民間的飲食、風(fēng)俗、游戲等活動大量植入中秋賞月之中，從而一舉奠定了中秋節(jié)和中秋賞月的歷史地位 。
《東京夢華錄》記載：中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆[pèi] 。市人爭飲 ， 至午未間，家家無酒，拽下望子 。是時螯蟹新出，石榴、梨、棗、栗、葡萄、弄色棖[chéng]桔，皆新上市 。中秋夜 ， 貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月 。絲篁[huáng]鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若去外 。閭里兒童 ， 連宵嬉戲 。夜市駢[pián]闐[tián] ， 至于通曉 。
到了北宋末年的中秋賞月 ， 已經(jīng)是上至耄耋下至孩童的全民性通宵狂歡了，點綴期間的是新酒、時令蔬果和新鮮食材 。從一輪清輝冷月下的詩文唱和 ， 到一夜繁華嬉鬧中的合家團圓，有了大眾廣泛參與的玩月活動，終于將中秋賞月發(fā)揚光大，直到今天 。
【中秋節(jié)什么時候設(shè)立的 中秋節(jié)什么時候】大錘也在這里，提前預(yù)祝咱們大錘說史系列節(jié)目的讀者聽友們，中秋節(jié)合家團圓快樂 。
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