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第二次黨錮之禍的邏輯分析

人性之中有一種?。?那就是習(xí)慣性把對自己有利的東西私有化。比如在職場之中同樣都是給老板打工的員工，但是有些人就非要把自己裝成其他同事的老板，似乎人家賺的錢都是自己家給的一樣。
東漢的兩次黨錮之禍不都是因為這個原因而發(fā)生的嗎？都是臣子、都是奴才，就不知道士族集團哪來的勇氣和資格去指責(zé)、排擠宦官集團 ?；鹿偌瘓F雖然在見識上、能力上或者人品上沒有那么上檔次，但是你們士族集團其實不是和他們一丘之貉嗎？把國家權(quán)力當(dāng)成自己階級的固有資產(chǎn) ，誰動了你們的奶酪，誰就是奸佞小人。哪個皇上不配合、不支持你們，就是“親小人遠賢臣” 。當(dāng)臣子有這么霸道的嗎？你們這不是弄權(quán)、專權(quán) ，是什么？
士族集團之所以和宦官集團干了相似的事情，還能在歷史上留下更好的名聲，主要是因為他們在文化上控制了社會的意識形態(tài) 。這是一件很恐怖的事情，什么事情，他們可做，但別人能不能做，卻必須要經(jīng)過他們的認同。

還記得漢桓帝立竇皇后嗎？憑什么竇武的女兒就可以當(dāng)皇后，而人家那個叫田圣的采女就不配？是誰給他們將人劃分為三六九等的權(quán)力？不就是他們自己塑造了一種意識形態(tài)對權(quán)力進行了一種綁架嗎？你漢桓帝要是立田圣為皇后，那就是在走漢成帝的老路，就是禍國殃民，你們老劉家的祖宗們不會答應(yīng)，天下百姓不會答應(yīng) 。其實他們強推竇武的女兒的原因就是因為竇武是自己人，大家利益一致。于他們來說，權(quán)力流失到平民出身的田圣及其家族手里，跟宦官專權(quán)沒什么兩樣。
還記得士族官僚集團各種激情殺人嗎？連特么象征性走一下流程的表面功夫有時候都懶得做，皇帝要是不滿意了，他們還有各種高大上的理由來解釋，說自己是忠心為國，說自己是在清君側(cè)，說自己是在弘揚正義……總之把越權(quán)說得如此清新脫俗，是士族文人慣用伎倆。
還有，漢桓帝和漢靈帝有時候不配合他們誅殺宦官，這種“天災(zāi)”就出來了，就把老天爺?shù)拿^抬出來了，你看你重用宦官，已經(jīng)搞得天怒人怨了，再不誅殺宦官就表示你德不配位，你殺不死？不殺說明你沒資格坐皇位，要是有人造你的反那也是名正言順的。看到?jīng)]有，這種意識形態(tài)的控制就是這么可怕。
士族集團還動不動可以發(fā)動上萬的太學(xué)生游行示威，隨心所欲地控制老百姓的信息輸入……對于宦官，他們說是好的，那就是好的，他們說人家是王八蛋，人家就必然是王八蛋 ?？纯此麄儗ι奖@個宦官是什么態(tài)度？對其他宦官又是什么態(tài)度？不是所有宦官都亂臣賊子嗎？為什么投靠你們的山冰又變成好同志了呢？

古往今來談到“黨錮之禍”無不扼腕嘆息，說那些士大夫為了家國情懷奮不顧身，太勇烈了。那么大家還記得王莽篡漢嗎？人家王莽在篡位之前，不就是靠著意識形態(tài)輸出團結(jié)了廣大豪族、知識分子而一路通關(guān)的嗎？一心為國的王莽同志最后為何變成了篡國賊？
所以，我們看歷史一定不能單獨看，因為歷史其實是一種邏輯的延續(xù)，單看很容易一葉障目不見泰山。
比如西漢晚期的皇族確實很昏庸無道，董賢等宵小確實可恨誤國，但像王莽這樣人人標(biāo)榜的正人君子最后又好到哪里去了呢？東漢中后期那幫宦官確實經(jīng)常弄權(quán)，但至少人家一直都忠心耿耿地拱衛(wèi)著皇權(quán)，你們這幫士大夫呢？只要自己不滿意，隨時隨地把皇帝架在火上烤，還在那里標(biāo)榜自己是忠臣，好意思嗎？