寒蟬與小灰雀對(duì)此覺(jué)得很奇怪，它說(shuō)：“我猛地起飛，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝，有時(shí)飛不到，也就落在地上而已，為什么要到九萬(wàn)里的高空再而向南飛呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒(méi)餓，不需要干糧；到百里之外去，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧；到千里之外去，就需要三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備糧食，寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理 。
小智慧不如大智慧，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的 。為什么這樣說(shuō)呢？朝菌不知道有月初月末，寒蟬不知道有春天和秋天，這是活的短的 。楚國(guó)的南方有一顆叫冥靈的大樹，五百年為春，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹，八千年為春，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽 。八百歲的彭祖是一直以來(lái)所傳聞的壽星，人們?nèi)羰呛退葔勖?，豈不可悲嗎？
商湯和棘也有過(guò)前面所講的談話 。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’ 。那里有一種魚，寬有好幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，名字叫鯤 。有一只鳥，名字叫鵬，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊 。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬(wàn)里，超越云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，去往南方的大海 。小澤里的麻雀譏笑鵬說(shuō)：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了 。它打算飛到哪兒去？”這是大和小的分別 。
同樣地，那些才智勝任一個(gè)官職、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的，能力能夠取得全國(guó)信任的，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見識(shí)，所以宋榮子就譏笑他們 。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱的界限，至此而已 。他在世間，沒(méi)有追求什么 。雖然這樣，他還是有未達(dá)到的境界 。列子能駕風(fēng)行走，輕盈美好，十五天后方才回到地面上，他對(duì)于招福的事，沒(méi)有拼命追求 。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴 。人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明等宇宙萬(wàn)物的規(guī)律變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還要憑借什么呢？因此說(shuō)：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的人無(wú)意于求功，有道德學(xué)問(wèn)的圣人無(wú)意于求名 。
《逍遙游》注釋1、冥：通假“溟”，指海色深黑 。“北冥”，北海 。下文“南冥”，指南海 。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑 。2、鯤（kūn）：傳說(shuō)中的大魚 。
3、怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀 。
4、垂：同“陲”，邊際 。
5、水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面 。擊：拍打 。6、摶（tuán）：回旋而上 。一作“搏”（bó），拍 。
【鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里的意思 《逍遙游》原文】7、置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺 。置，放 。焉，于此 。膠，指著地 。
8、莽蒼：色彩朦朧，遙遠(yuǎn)不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊 。
9、猶然：喜笑的樣子；猶，通“繇”，喜 。
10、至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人 。
《逍遙游》作者介紹《逍遙游》的作者是莊周，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人 。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊” 。代表作品為《莊子》，其中名篇有《道遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等 。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)” 。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》 。
