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孔子說：“墨、劓、剕、宮、大辟五種刑律的條文有三千，其中最大的罪行莫過于不孝。要挾君王的，目無上級；非難圣人的，目無禮法；非難孝子的，目無父母——這都是大亂之道 ?！?br />

▼子曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝
廣要道章第十二子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅。敬其兄，則弟悅。敬其君，則臣悅。敬一人而千萬人悅。所敬者寡而悅者眾，此謂之要道也 ?！?br /> 孔子說：“教育民眾熱愛君王，最好的辦法莫過于君王自己孝敬父母。教育民眾順從尊長，最好的辦法莫過于君王自己尊敬兄長。引導(dǎo)四海移風(fēng)易俗，最好的辦法莫過于君王自己樂天知命。穩(wěn)定政權(quán)治理大眾，最好的辦法莫過于君王自己遵禮守法。禮，就是一個“敬”字。君王敬人家的父母，人家子女高興；敬人家的兄長，人家弟妹高興；敬人家的君王，人家臣子高興；敬人家一個人，人家千萬人高興。被敬的少，高興的多，這就是先王手上的萬能鑰匙 ?！?br />

廣至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非室至而日見也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》云：‘愷悌君子，民之父母。’非至德，其孰能順民如此其大者乎？”
孔子說：“君子教人孝敬父母，不是挨家挨戶一天到晚耳提面命。教人孝敬父母，其實是君子通過自己的孝行帶動天下兒女來孝敬天下為人父母的。教人尊敬兄長，其實是君子通過自己尊兄帶動天下弟妹來尊敬天下為人兄長的。教人恭敬君王，其實是君子通過自己尊君帶動天下人臣來恭敬天下為人君王的。就像《詩經(jīng)·泂酌》唱的：‘和氣的君子，民眾的父母 ?！皇堑滦型昝赖南仁ハ韧?，誰能如此深得民心呢？”
廣揚名章第十四子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣 ?！?br /> 孔子說：“君子孝敬父母，就能忠于君王；尊敬兄長，就能順從上級；治家有方，就能為官有道。所以，自己安身立命、德行圓滿了，就能由里向外，推己及人，留下美名，傳于后世 ?！?br />

諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”
子曰：“是何言與？是何言與？昔者天子有爭臣七人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離于令名。父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君，故當(dāng)不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？”
曾子說：“像慈愛子女、恭敬父母、安養(yǎng)親人、揚名后世，這都聽老師教導(dǎo)過了 ?？傻茏舆€有一個疑問，請老師指教：兒子凡事都聽父親的吩咐，就是孝嗎？”
孔子說：“什么話！什么話！從前，天子有諍臣七位，雖然他可能治天下無道，卻不會丟掉天下。諸侯有諍臣五位，雖然他可能治國無道，卻不會丟掉國家。大夫有諍臣三位，雖然他可能治家無道，卻不會丟掉采邑。士有諍友，美名就總是跟著他。父有諍子，就不會做不義的事情。因此，假如遇到不義的事情，兒子就不可以不規(guī)勸父親，臣子不可以不力諫君王。所以，遇到不義的事情就要規(guī)勸，這時候聽從父親，又怎么算是孝呢？”