保國(guó)觀
保國(guó)觀在雙流，宋哲宗元佑年間，時(shí)任成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)副使胡宗師游覽至此，留詩(shī)云：孔明廟前古柏奇，此木氣象猶過(guò)之（《題雙流保國(guó)觀古柏》） 。
根據(jù)這兩句詩(shī)，我們可以知道，武侯祠前的那棵深深震撼的杜甫的古柏，在北宋時(shí)期依然健在 。此外，比較有意思的是，胡宗師僅有兩首詩(shī)流傳至今，都與成都有關(guān)，其一是寫(xiě)保國(guó)觀，另一首則是記錄他在大慈寺賞花的《和王公覿望日與諸公會(huì)于大慈同賞山茶梅花》 。
玉局觀與三井觀
其他道觀，以玉局觀和三井觀名聲最大，蘇軾將前者寫(xiě)在了《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩(shī)中，這首詩(shī)里有一句“莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人”，他晚年遇赦時(shí)，最后一任官職便是回到蜀地主管玉局觀，這是朝廷優(yōu)撫老臣的閑職，不料尚未到任便去世了 。范鎮(zhèn)亦曾作《送羅勝卿同年提舉玉局觀》詩(shī)；范成大和陸游則各為三井觀賦詩(shī)一首 。
玉局觀，大致在今五塊石一帶；三井觀在“古城東”，具體位置未知 。
在宋時(shí)成都的眾多道觀中，最著名的當(dāng)屬青羊?qū)m，而在眾詩(shī)人為其留下的詩(shī)句中，最著名的當(dāng)屬陸游的“二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪” 。筆者年輕時(shí)選擇來(lái)成都讀書(shū)，正是受陸游“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”和“青羊?qū)m到浣花溪”兩句詩(shī)的影響，然而來(lái)蓉十幾年間，即便青羊?qū)m近在咫尺，也尚未去過(guò)，為此經(jīng)常被親朋“恥笑” 。去年臘月，岳父岳母請(qǐng)從山東遠(yuǎn)道而來(lái)的母親到文化公園喝茶，岳父指著西側(cè)樹(shù)木掩映的院墻說(shuō)：“那就是青羊?qū)m了 ?！蔽一腥淮笪?，這一次，離歷史更近了 。
宋人張擇端所作《清明上河圖》里的市井（局部）
陵廟學(xué)府，那些舊時(shí)麟鳳成都因是蜀漢故都，因此先主（劉備）廟、武侯廟常成為兩宋文人的憑吊之地 。除了這兩座陵廟建筑，江瀆廟、蔡倫廟和睿圣夫人廟，也常出現(xiàn)于宋人文章之中 。
江瀆廟
江瀆廟，是祭祀水神的場(chǎng)所 。古人以江、淮、河、濟(jì)為四瀆，《史記》里說(shuō)：“四瀆已修，萬(wàn)民乃有居 ?！背啥家澜?，靠水吃飯，濯洗錦緞，集散貨物，都離不開(kāi)江神的照顧，故為之立廟 。
蔡倫廟
蔡倫廟，是祭祀蔡倫的祠廟，據(jù)費(fèi)著《箋紙譜》：“蜀中乃盡用蔡倫法（造紙）……于是造紙者廟以祀蔡倫矣 。廟在大東門(mén)雪峰院，雖不甚壯麗，然每遇歲時(shí)，祭祀香火累累不絶，示不忘本也 。”
山西太原現(xiàn)存宋代時(shí)期建筑圣母殿大殿 白郎 攝
山西定襄現(xiàn)存宋代時(shí)期建筑洪福寺大殿的斗拱 白郎 攝
山西太谷現(xiàn)存宋代時(shí)期建筑安禪寺大殿的斗拱 白郎 攝
河南登封現(xiàn)存宋代時(shí)期建筑初祖庵大殿 白郎 攝
睿勝夫人廟
睿圣夫人廟，是祭祀北宋元祐皇后的祠廟 。元佑皇后，是宋哲宗的夫人，在宮廷權(quán)斗和新舊黨爭(zhēng)中兩次被廢，兩次復(fù)立 。靖康之難后，她被金人所立的“楚帝”張邦昌迎入宮中，以“宋太后”的尊號(hào)接受百官朝拜并垂簾聽(tīng)政，后迎立康王趙構(gòu)為帝，于是有了南宋一朝 。元祐皇后對(duì)延續(xù)宋朝文脈有著至關(guān)重要的影響，加上她是曾任眉州防御使的孟元的孫女，故川人為其立廟 。
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