八卦取象的出處主要來自孔子易傳《十翼》之《易·說卦傳》，還有極小一部分來自其中的《易·系辭傳》 ?！墩f卦中》就象一本小字典，它用概括和列舉的方式，論述了八卦所代表的形象及特征，為人們解讀《周易》提供了依據和方便 。下面筆者將和大家一起來解讀《說卦傳》中八卦的取象問題，每篇一卦 。
本篇是坤卦的取象問題 ?！袄ぁ睆耐翉纳辏f明“坤”五行屬“土”，天時在“申” 。土位在中，就時間而言則在夏秋之間也，夏秋之間 ， 一年之半，四季之中也，故后天八卦置坤于西南之隅，合其時也 。申者 ， 伸也 。申時在孟秋，雖則立秋，暑氣未退，故伸而為長夏者也 。
坤在天文地理意義上為地 。“坤為地”這是坤最基本的象 ?！吨芤住分小暗亍钡母拍睿话阊约巴恋丶疤锸禄顒樱惭灾傅赜蚩臻g ?！暗亍睋Q言曰“田” ， “田”又包括“佃”和“畋” ?！暗琛敝父N活動，“畋”指獵事活動 。古代獵事活動按季節不同各有不同稱謂，叫“春蒐夏苗 ， 秋狝冬狩 。古代耕作，分荒地、新田，熟田 ， 《爾雅》云:“田一歲曰菑,二歲曰新田,三歲曰畬” ?！兑住o妄卦》曰:“不耕獲，不菑畬，則利有攸往 ?！笔且浴吨芤住分械摹案薄ⅰ矮@”、“畋”、“佃”、“菑”、“畬”、“禽”等等與田事有關的字皆取象于坤 。就地域空間而言 ， “國”、“邑”、“城”等亦皆取象于坤 。
坤在社會角色意義上為“臣”為“眾”，臣道屬陰，其德曰“順” ， 不居功，不爭先 ?！兑住だへ浴の难浴吩?“陰雖有美 ， 含之以從王事，弗敢成也，地道也 ， 妻道也，臣道也 。地道無成而代有終 。”又曰“坤道其順乎，承天而時行 ?！崩さ罏轫槒?nbsp;， 配合，有功而不居，其德至厚 ， 故《說卦傳》曰:“坤以藏之”，而《坤卦·象辭》亦曰:“坤，君子以厚德載物 。”《說卦傳》曰:“坤為眾”，“眾”在這里一般泛指平民百姓，即廣大勞動人民 ， 也就是被統治階級，古代稱為“小人”、“庶民”或“有眾” 。后也指數量占多數的群體 。平民百姓是人群的大多數，是上層建筑的統治基礎 。君為舟 ， 民為水，水亦載舟，水亦覆舟 。君位是廣大民眾抬起來的，故“坤為大輿” ?！拜洝钡谋玖x就是人力抬行的車轎，類同“步輦”，也引申指輪車除去車輪的部分，《易》有“輿脫輹”之語 。
坤在家庭角色上意義為“母” ?！墩f卦傳》曰:“坤，地也，故稱母 。”古代奉行“男主外，女主內”，故母為主內者 ?！兑住ぜ胰素浴ゅ鑲鳌吩唬骸凹胰?，女正位乎內，男正位乎外 。男女正，天地之大義也 。家人有嚴君焉，父母之謂也 。父父 ， 子子，兄兄 ， 弟弟，夫夫 ， 婦婦，而家道正 。正家，而天下定矣 ?！?br /> 坤的五行屬性為“土”，其色為黃，其數為5 。“土”代表養育、役用，為中和之氣 ?！墩f卦傳》:“坤，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤 ?！?br /> 坤德雖厚，也有消極的一面，故“坤為吝嗇” 。
坤在時間意義上為夏秋之交月，當其時也，斗柄指向西南方，天行西南之德 ， 天干為戊己，地支為申 ， 節氣在伏日 ?！吧辍闭?，中之所示也 ， 間于一年四季之中也 。“申”者，伸也，為夏之延伸也，故后人謂之“長夏” 。長夏在夏末秋初，歷法上謂之“伏日”，至“處暑”而盡也 。這段時間，正是“萬物致養” ， 傳接下代之時 。具體講就是獸養崽，鳥育雛 ， 草木結籽之時，故《說卦傳》曰:“萬物皆致養焉 。”
【坤字五行屬什么 八卦取象之坤象】天氣雖或立秋，但仍很炎熱，俗稱“秋老虎”，肅殺之氣雖現，但正是萬物下一代開始興盛之時，長者始衰而幼者始興也 。《詩經·唐風·椒聊》就形象地反映了植物（花椒樹）繁衍子實的盛況 ， 詩曰:
椒聊之實，蕃衍盈升 。彼其之子，碩大無朋 。椒聊且，遠條且 。
椒聊之實，蕃衍盈匊 。彼其之子 ， 碩大且篤 。椒聊且，遠條且 。
坤于身體部位為“腹” 。腹者 ， 食之所藏也 。故坤在中醫上對應胃腑 。
坤于器皿為“釜” 。釜就是俗稱的圓底鍋，普通造食之器也 。引申之，坤為凡有腹可盛物之普通器皿也，特點是厚重耐用，如“缶”、“敦”等 。
坤于動物之屬為“牛”，并特指“子母牛”，即伴養子牛的母牛 。牛是大牲，主要用于耕田和重大祭祀活動 。《易·既濟卦》:“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭 ， 實受其福 ?！薄兑住o妄卦》:“無妄之災，或系之牛，行人之得 ， 邑人之災 ?！薄兑住るx卦》:“畜牝牛吉” 。
另外，“坤為布 ， 為均，為文，為柄，其于地也為黑 ?！边@里的“布”有幾種意義，一是指紡織而成的布，一是指一般等價物，即貨貝 ， 還有就是動詞，排列的意思 。上古言“布” ， 多指貨貝 ， 《詩經·氓》曰:“氓之蚩蚩，抱布貿絲” 。這里的“布”，就是指用于交易的一般等價物 ?！熬钡谋玖x是一種制造陶器所用的轉輪，又稱“陶旋輪” ， 引申為凡“勻”之物 。與音樂則通“韻” ?！抖Y·樂記》:“樂所以立均” 。《尚書疏》:“堂上之樂，皆受笙均；堂下之樂，皆受磬均” ?！夺釢h·律歷志》:“冬夏至 ， 軰八音，聽五均” 。“文”用作名詞通“紋” ， 指物體的紋理；用作動詞是美化、修飾的意思 ?！氨保杆粘终咭?。
最后，在《易·系辭傳》中提到“黃帝、堯、舜 ， 垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤 。”故坤可取象為“裳” 。古代貴族的衣著有嚴格的等級規定，是禮制在服飾上重要體現 。上衣下裳蓋取諸天尊地卑之義 ?！兑住だへ浴酚小包S裳元吉”之辭，故“坤為裳”是有例證的 。
