常識(shí)| 劣幣驅(qū)逐良幣是什么意思_生活經(jīng)驗(yàn)

劣幣驅(qū)逐良幣(Bad money drives out good)是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家同時(shí)流通兩種實(shí)際價(jià)值不同而法定比價(jià)不變的貨幣時(shí)，實(shí)際價(jià)值高的貨幣（良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實(shí)際價(jià)值低的貨幣（劣幣）反而充斥市場(chǎng) 。

為什么？

當(dāng)事人的信息不對(duì)稱是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ) 。因?yàn)槿绻灰纂p方對(duì)貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私猓訋懦钟姓呔秃茈y將手中的劣幣用出去，或者，即使能夠用出去也只能按照劣幣的“實(shí)際”而非“法定”價(jià)值與對(duì)方進(jìn)行交易。但事實(shí)上，劣質(zhì)的貨幣同優(yōu)質(zhì)貨幣一樣都具有相同貨幣效益，即有破損的一塊錢(qián)和嶄新的一塊錢(qián)購(gòu)買(mǎi)力是相同的，所以有時(shí)這種現(xiàn)象也并非由信息不對(duì)稱導(dǎo)致，而是自發(fā)性的好惡導(dǎo)致，其結(jié)果就是劣幣逐漸增多，最終良幣被淘汰掉。

舉例說(shuō)明
追溯到古羅馬時(shí)代，人們就習(xí)慣從金銀錢(qián)幣上切下一角，這就意味著在貨幣充當(dāng)買(mǎi)賣媒介時(shí)，貨幣的價(jià)值含量就減小了。古羅馬人不是傻瓜，他們很快就覺(jué)察到貨幣越變?cè)捷p 。當(dāng)他們知道貨幣減輕的真相時(shí)，就把足值的金銀貨幣積存起來(lái)，專門(mén)用那些不足值的貨幣。這個(gè)例子說(shuō)明：壞錢(qián)把好錢(qián)從流通領(lǐng)域中排擠出去了。為控制這一現(xiàn)象的蔓延，政府發(fā)行了帶鋸齒貨幣，足值貨幣的邊緣都有細(xì)小的溝槽。如果貨幣邊緣的溝槽被挫平，人們就知道這枚貨幣被動(dòng)過(guò)手腳。
中國(guó)，早在公元前2世紀(jì) ，西漢的賈誼曾指出“奸錢(qián)日繁，正錢(qián)日亡”的事實(shí)，這里的“奸錢(qián)”指的就是劣幣，“正錢(qián)”指的是良幣。在實(shí)行金銀復(fù)本位制時(shí)出現(xiàn)的理論。當(dāng)時(shí)，金和銀都是法償貨幣，在法律上按一定比價(jià)具有相同的價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)情況中，金銀的開(kāi)采成本、市場(chǎng)供求是不太可能完全同步變化的，于是當(dāng)金相對(duì)于銀來(lái)說(shuō)更為貴重時(shí)，人們必然地儲(chǔ)存更有價(jià)值的金而使用相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有價(jià)值的銀，因?yàn)榻粨Q時(shí)是以法定比價(jià)而不是實(shí)際比價(jià)來(lái)計(jì)算的。如果銀相對(duì)來(lái)說(shuō)更為貴重時(shí)，劣幣就成了金，銀變成了良幣。
婚戀角逐中的格雷欣法則（劣幣驅(qū)逐良幣）
假定優(yōu)男A ，劣男B，美女C
若從資源配置來(lái)看，A C結(jié)合實(shí)屬大快人心的帕累托改進(jìn) 。然而現(xiàn)實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。
【常識(shí)| 劣幣驅(qū)逐良幣是什么意思】A男因自身稟賦或客觀條件好，選擇面比較廣， “吊死在一棵樹(shù)上”的機(jī)會(huì)成本過(guò)大，而B(niǎo)男則相反，可能是“一無(wú)所有”，索性“孤注一擲，拼命一搏” 。這樣B男在追求美女C的努力程度上顯然會(huì)大于A男，而C女只能憑借對(duì)方的行為表現(xiàn)來(lái)評(píng)判其愛(ài)戀自己的程度。往往會(huì)被B男刻意粉飾的“海枯石爛，一心一意”的傾慕和忠誠(chéng)而迷惑，被B男拖入婚姻的“圍城” 。于是婚戀角逐畫(huà)上了完美的句號(hào) 。