菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃 。
此乃六祖慧能的悟禪之言 。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一 。人在塵中，不是塵，塵在心中 ， 化灰塵 。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之 。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意 ， 而不是外在的 。我不入地獄，誰入地獄？
源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛 ， 但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛”！
一切皆為虛幻
這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法 ， 如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀 。【佛教十大經(jīng)典語錄短句，參悟人生】
對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中 ， 近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及 ， 充滿想象，卻難以了解真正的最美 ， 在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋 ， 即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬；
對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家這句：一切皆為虛幻 。
不可說
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟 ， 去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行 ， 所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理 。有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做 。最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：不生生不可說，生生亦不可說 ， 生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說 ， 不生亦不可說有因緣故，亦可得說 。
色即是空，空即是色 。
此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是” 。佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念,不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象 ， 是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺 。色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的,空即是色 ， 則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 ?！吧词强?，空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ) 。
一花一世界，一葉一菩提 。
原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來 。出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑 ， 既而步往極樂,從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂 ， 一葉一如來，一砂一極樂 ， 一方一凈土，一笑一塵緣 。一念一清靜,這一切都是一種心境,心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草 。處處皆是佛，人人皆是佛 。
前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過 。
這句話，并不出自佛經(jīng)，而是故事佛說：修百世方可同舟渡 ， 修千世方能共枕眠 。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶 。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇 ， 驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那 。大悲無淚，大悟無言，大笑無聲 。
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？年齡越長 ， 對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻 。
苦海無邊，回頭是岸 。放下屠刀 ， 立地成佛 。
這是佛家勸人改惡從善的話語出宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛” 。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人 。儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和 。禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性 。
