南北朝時 ， 詩人謝靈運被貶臨川（今江西撫州），稱贊此地人杰地靈，對臨川山水的秀美贊不絕口，初唐四杰之一的王勃也在《滕王閣記》中寫道:"鄴水朱華，光照臨川之筆"；果不其然，在臨川這個地方就出了王安石與曾鞏兩位大文學(xué)家 ， "唐宋八大家"臨川獨占其二 。對于王安石，提起他的文學(xué)作品《傷仲永》、《登飛來峰》等我們再熟悉不過，他的變法也為后世之人所考究，而今天我們要說的，是他和老"對手"司馬光之間的恩怨，這兩位北宋丞相 ， 為何會斗得那么兇呢？
北宋天禧三年（1019）冬涑水鄉(xiāng)出生一個男嬰，此人便是司馬光 。司馬光自幼聰敏，詩詞文章無所不通 ， 堪稱奇才，曾因為機(jī)智砸了一口水缸救出小伙伴，而名震京城洛陽 。在他出生的第二年也是冬天，臨川天降瑞雪，王家的第三個兒子王安石出生了，王安石亦是自幼聰穎，酷愛讀書，且過目不忘，下筆成文 。不得不說，宋朝，尤其在宋仁宗前后，堪稱古代文化巔峰 ， 各類著名的文學(xué)家如雨后春筍般浮世 ， 影響深遠(yuǎn) 。
眾所周知，在古時候入仕是所有有志之士的必走道路，文人也在入仕出仕之間沉浮 ， 尋找自己的志向所在 。仁宗嘉佑三年（1058），王安石進(jìn)京述職，他滿懷信心上書闡述變法，可宋仁宗沒有采納，加上王安石為人耿直，在朝中得罪了很多權(quán)貴，疲于應(yīng)對間，漸漸對朝堂大事失去信心，趁著老母去世 ， 索性辭官回家守孝 。
直到治平四年（1067）宋神宗繼位 ， 當(dāng)時西夏和遼國讓大宋朝不堪襲擾，宋神宗一心想改變現(xiàn)狀，當(dāng)他知道王安石有經(jīng)世之才后求賢若渴，親自給王安石寫信令他回京 ， 王安石這才回京赴任 。
與此同時被重用的還有司馬光，具有濃厚儒家思想的司馬光，以積極用世的態(tài)度 ， 連連上書陳述自己的治國主張，大致是以人才、禮治、仁政、信義作為安邦治國的根本措施，可這與當(dāng)時王安石主張的變法可以說有南北之別，于是他們的爭斗也從這里拉開帷幕 。
王安石與司馬光，兩人政見大相徑庭 ， 經(jīng)常針鋒相對 。王安石主張變法改革，司馬光主張無為而治 。面對當(dāng)時大宋帝國財政的窘狀，王安石主張"開源"，司馬光主張"節(jié)流"；對于現(xiàn)有制度王安石認(rèn)為應(yīng)對制度動"手術(shù)"，而司馬光認(rèn)為"所用非人"，認(rèn)為是用人的問題，不是制度的問題，換句話說就算你改了制度，但用人的問題不解決，照樣白忙活 。
對司馬光的這些意見，執(zhí)拗的王安石顯然是不當(dāng)回事的 ， 在王安石眼里"節(jié)流"省下那兩個小錢"無補(bǔ)于國"只要有"善于理財"的人，國家何愁沒錢用？通過制度的變革完全可以做到，司馬光對此表示不能理解，蛋糕就這么大，"官"多切一點，"民"就少一點，所以面對宋朝的處境，兩人經(jīng)常在朝堂上針鋒相對，互不留情，其他大臣早就司空見慣 。以致王安石后來感嘆自變法以來"一直說變法不可行的，就司馬光一個" 。
他們不僅執(zhí)拗的堅持自己的主張，而且生活中也是執(zhí)拗得出奇一致 。王安石一生只有一個妻子吳氏，在古代 ， 男人三妻四妾再正常不過，也是顯示自己地位的一種方式，于是妻子吳氏給王安石買了一個妾在家中，王安石回家后心中很詫異，于是就問清楚這女子哪里人干什么的 。原來此女子本是某官員之妻 ， 丈夫因為運送米糧遇到事故米糧都沉沒了，無奈只能傾家蕩產(chǎn)來填補(bǔ)這個損失，可還是不夠迫不得已賣妻還債 。王安石聽完后 ， 立馬把人送回給那個官員 。
無獨有偶，前有王安石辭妾，后有司馬光顧妻，在司馬光任職通判時，因為夫人不能生育，她夫人就贈他一妾，司馬光雖然接受，但也熟視無睹，于是夫人就喚侍妾去司馬光的書房 。當(dāng)侍妾來到司馬光的書房時，把司馬光嚇了一跳 ， 竟大吼把侍妾給趕跑了 。這兩個宰相可真是一大"奇葩人物"?。?
印象中但凡文人總會對酒當(dāng)歌，吟詩作賦 ， 但王安石與司馬光二人從不喝酒，才能在處理政事上保持清醒的頭腦 。兩個率真的人雖在朝堂之上做"敵人"，但朝堂之下做"朋友" ， 位列"嘉佑四友"的倆人也經(jīng)常一起出去游玩，"暇日多會于僧坊，往往宴談終日"，關(guān)系好得不得了，對其文采也都不吝嗇自己的贊美，可謂是惺惺相惜 。他們彼此惺惺相惜，為君子之交 。在世事變更中也保持初心 。
我們回到變法的話題中來，宋神宗最后支持了王安石的變法 ， 兩人爭斗也以王安石變法的開始結(jié)束，王安石大權(quán)在握 ， 皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞 ， 稱司馬光為"國之棟梁"，對他的人品，能力 ， 文學(xué)造詣都給了很高的評價 。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的重用，但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，政見不同、難于茍合的情況下，司馬光也能以從容地"退江湖之遠(yuǎn)" ， 實屬難得！
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元祐元年（1086） ， 正所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，王安石強(qiáng)力推行"青苗法"、"方田均稅法"、"減兵并營"等改革，不僅觸動了皇親貴族的利益，也招致地方官的強(qiáng)烈不滿，皇帝本來是信任王安石的，但是三人成虎，迫于壓力，也終于失去耐心，將他就地免職，要重新任命司馬光為宰相，結(jié)果變法只是曇花一現(xiàn) 。墻倒眾人推，破鼓萬人捶 。王安石一被罷官，很多人跳出來向皇帝告他的黑狀 。皇帝聽信讒言 ， 要治王安石的罪，征求司馬光的意見 。也許很多人認(rèn)為王安石害司馬光丟了官，現(xiàn)在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好時機(jī) 。但他懇切地告訴皇帝：王安石嫉惡如仇 ， 忠心耿耿，有君子之風(fēng)，陛下不可聽信讒言 。皇帝聽完司馬光對王安石的評價，欣慰不已！
【王安石與司馬光的恩怨，正所謂“君子和而不同”】借用孔子說的話，君子和而不同 。王安石心懷家國 ， 舍棄自己，一生只為宋朝之強(qiáng)大而變法，令人欽佩不已 。而司馬光，同樣作為政治家 ， 以勤奮治學(xué)、一絲不茍的精神編著史書 ， 此為史家之絕唱，廣為世人稱道 。用自己的方式，他們在歷史中前進(jìn)的車輪中都留下了濃墨重彩的一筆，在亦敵亦友的君子之間，或許也成為了對方不可或缺的人 。
