導(dǎo)讀：重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日？重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年農(nóng)歷的九月初九，大家過(guò)節(jié)的時(shí)候會(huì)登高望遠(yuǎn)，會(huì)插茱萸和菊花酒，這些都是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，那么關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，你知道多少內(nèi)容呢？重陽(yáng)節(jié)的起源有哪些說(shuō)法呢？想知道就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧 。
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重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日
九月九日為重陽(yáng)節(jié)，也叫重九節(jié)，在七夕、中元、中秋三節(jié)之后，是入秋后的第四個(gè)節(jié)日，也是秋冬交替時(shí)的辭青、迎寒老節(jié)，還是一年最后一個(gè)數(shù)字重疊式節(jié)日 。其九字重重，含義是極高極大，代表長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽 。1989年，我國(guó)按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求，將農(nóng)歷九月九日定為中國(guó)老人節(jié) 。這樣就突出了重陽(yáng)節(jié)尊老敬老的主題，對(duì)于促進(jìn)家庭和諧、建設(shè)和諧社會(huì)是十分重要的 。
重陽(yáng)節(jié)的起源有哪些說(shuō)法
重陽(yáng)節(jié)的起源也有很多說(shuō)法 。有人說(shuō)它起源于西漢，也有人說(shuō)它起源于東漢 。我認(rèn)為，它首先起源于遠(yuǎn)古先人的思維方式和時(shí)間記憶方式，起源于農(nóng)業(yè)社會(huì)到來(lái)時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)程序和祭祀活動(dòng) 。
一、九九為陽(yáng)與星宿大火《周易》上說(shuō)：“天一地二，天三地四，天五地六 ， 天七地八，天九地十 。”即一、三、五、七、九為天數(shù)、陽(yáng)數(shù)，也是奇數(shù)，二、四、六、八、十是地?cái)?shù)、陰數(shù)，也是偶數(shù) 。兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相遇就是重陽(yáng)，一年之中會(huì)有五個(gè)重陽(yáng)日，即一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九 。為何獨(dú)以九九為重陽(yáng)節(jié)呢？因?yàn)榫攀亲畲蟮年?yáng)數(shù) ， 九九相重是最為長(zhǎng)久之?dāng)?shù)，故稱(chēng)重九為重陽(yáng)，以別于其他重陽(yáng)日 。古人說(shuō)，“日月梭飛，轉(zhuǎn)瞬重九，蓋九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽(yáng)” ， 說(shuō)的就是這個(gè)意思 。丁波在《重陽(yáng)節(jié)》一書(shū)中說(shuō)，古人重視陽(yáng)月陽(yáng)日，重大活動(dòng)或朋友相聚要在陽(yáng)月陽(yáng)日舉行 。重陽(yáng)兩九相重，是為陽(yáng)之極，但陽(yáng)氣達(dá)到了極點(diǎn)，大極之至了 。陽(yáng)極必變，就要轉(zhuǎn)化 。既有季節(jié)轉(zhuǎn)化、寒暑轉(zhuǎn)化，也有人間禍福交替的含義 。
九月九與春天的三月三（寒食、清明）是春秋兩季相對(duì)應(yīng)的大節(jié)，古人曾以天上的星宿大火出沒(méi)為依據(jù) 。大火星即二十八宿之中的心宿二，春天三月時(shí)在夜空出現(xiàn) ， 秋季九月就漸漸隱退 。《夏小正》上說(shuō)“九月內(nèi)火”，意思是大火退隱 。沒(méi)有了時(shí)間坐標(biāo)，寒冷的冬天到來(lái)，使人感到恐懼 。古時(shí)大火出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式 ， 退走時(shí)要有祭送儀式 。“寒氣總至，民力不堪”，要解“陽(yáng)九之厄” ， 人們便要登高、插茱萸、飲菊花酒，就是為在沒(méi)了火神保佑之后，更要防止寒邪侵襲 ， 保證安全地過(guò)冬 。
二、黃帝忌日和祭祀
黃帝是我們中華民族的人文始祖，每逢重要節(jié)日就要對(duì)他進(jìn)行祭祀 。相傳九月九日是黃帝去世之日 。在《汲郡冢竹書(shū)》中說(shuō)：“黃帝既仙去，其臣有左徹者 ， 削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之 。故司空張茂先撰《博物志》亦云：黃帝仙去，其臣思戀罔極，或刻木立像而朝之 ， 或取其衣冠而葬之，或立廟而四時(shí)祀之 。”從而可見(jiàn)黃帝逝世后，以左徹為代表的群臣對(duì)他十分懷念、尊崇 ， 多有祭祀之舉 。從漢宣帝開(kāi)始，就把九月九作為民間祭祖之日 。祭祀黃帝分為公祭和民祭兩種 。公祭是清明節(jié)舉行，而民祭則在重陽(yáng)節(jié)舉行 。一年便有春秋兩次祭祀 。這也是重陽(yáng)節(jié)祭祀先祖習(xí)俗的重要源頭 。
三、費(fèi)長(zhǎng)房和道教的影響
重陽(yáng)節(jié)與好神仙的人們很有關(guān)系 。比如南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中 ， 記錄了東漢桓景登高避邪的故事：“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年 。長(zhǎng)房謂曰：九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去 。令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除 。景如言齊家登山 。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死 。長(zhǎng)房聞之曰：此可代也 。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此 。”這個(gè)故事說(shuō)明重陽(yáng)節(jié)起于東漢，登高山、飲菊花酒等都是為了禳災(zāi)免禍 。費(fèi)長(zhǎng)房是個(gè)道教人物 ， 生活的時(shí)代是東漢 。他指導(dǎo)徒弟桓景躲災(zāi)避禍及后來(lái)斗惡魔的故事，在南北朝時(shí)就已經(jīng)流傳 。
而飲菊花酒的盛行，在于漢高祖宮中養(yǎng)生之用 。晉代大詩(shī)人陶淵明“采菊東籬下 ， 悠然見(jiàn)南山”的散淡生活和文學(xué)創(chuàng)作，都與菊、酒十分有關(guān) 。
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