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中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么

1、中秋節(jié)的來歷是什么農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié) 。我國古歷法把處在秋季中間的八月, 稱謂“仲秋”,所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)” 。
中秋之夜,月色皎潔 , 古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此 , 又稱八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)” 。古往今來,人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更 是以月來寄托深情 。唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思 故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白 , 月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照 我還”等詩句,都是千古絕唱 。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗 。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后 來賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛 。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛 , 許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句 , 宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模 。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡 。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的 。每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐 , 邊吃邊談,共賞明月 ?,F(xiàn)在,祭月拜月活動已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代 。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓 。月餅的制作從唐代以后越來越考 究 。蘇東坡有詩寫道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜” ??磥懋?dāng)時 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了 。
根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中 。到魏晉時 , 有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載 。直到唐朝初年 , 中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日 ?!短茣?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)” 。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一 。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。
西湖游覽志余》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意” 。《帝京景物略》中也說:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花 ?!溆袐D歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié) 。中秋晚上,我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等 , 外壓月亮、桂樹、兔子等圖案 。祭月之后,由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團(tuán)圓 。
中秋節(jié)時,云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動,有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動 。除月餅外,各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食 。
中秋節(jié)起源的另一個說法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻 , 各家都拜土地神 。中秋可能就是秋報的遺俗 。
中秋節(jié)來歷一:中秋節(jié)由古代祭月慢慢演變而來 。古代歷法把每個季節(jié)分為三個月,分別是孟月、仲月、季月 。農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個月,所以被稱為“仲秋”,而農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋” 。最初這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,慢慢就演變成為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷二:中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演變而來 。這個故事最廣為流傳,后羿射掉了多余的九個太陽,然后上天賞賜他一種成仙的藥,他舍不得離開自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管 。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了 。后羿思念嫦娥,所以每年這一天,都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西,盼望她能回來團(tuán)圓 。之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節(jié)日,由于這天時值中秋,所以稱為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷三:中秋節(jié)由祭祀土地神演變而來 。在農(nóng)耕社會,農(nóng)作物對于農(nóng)民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常祭祀土地 。在秋季收獲時,農(nóng)民會祭祀土地神,農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時節(jié),因此逐漸演變成中秋節(jié) 。

中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么

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2、中秋節(jié)由來是什么?中秋節(jié)起源于古代對月的崇拜,至今已歷史悠久 ?!爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》 。因我國古時的歷法 , 農(nóng)歷8月15日,正好是一年的秋季,而且是八月中旬 , 故稱為“中秋” 。
另外,在一年四季中,每季分為“孟、仲、季”三部分 , 故秋季的第二個月名為“仲秋” 。直到唐朝的初年,中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日 。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說 。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日,又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系 , 在我國封建社會,開科取士,一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事 。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月里舉行 。勝景與激情結(jié)合在一起,人們便將應(yīng)試高中者,譽為月中折桂之人 。
中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么

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3、中秋節(jié)的來歷中秋節(jié)來歷一:中秋節(jié)由古代祭月慢慢演變而來 。古代歷法把每個季節(jié)分為三個月,分別是孟月、仲月、季月 。農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個月,所以被稱為“仲秋”,而農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋” 。最初這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,慢慢就演變成為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷二:中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演變而來 。這個故事最廣為流傳,后羿射掉了多余的九個太陽,然后上天賞賜他一種成仙的藥,他舍不得離開自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管 。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了 。后羿思念嫦娥,所以每年這一天,都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西,盼望她能回來團(tuán)圓 。之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節(jié)日,由于這天時值中秋,所以稱為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷三:中秋節(jié)由祭祀土地神演變而來 。在農(nóng)耕社會,農(nóng)作物對于農(nóng)民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常祭祀土地 。在秋季收獲時,農(nóng)民會祭祀土地神,農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時節(jié),因此逐漸演變成中秋節(jié) 。
中秋節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一,節(jié)日的起源說法較多,一說起源于古代帝王的祭祀活動 ?!抖Y記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說明早在春秋時代,帝王就已開始祭月、拜月了 。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效,逐步傳到民間 。
月餅
中秋節(jié)的由來
根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中 。到魏晉時 , 有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載 。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日 。《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)” 。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節(jié)日之一 。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。
中秋節(jié)起源的另一個說法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻,各家都拜土地神 。中秋可能就是秋報的遺俗 。
中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么

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4、中秋節(jié)的由來是什么?中秋節(jié)起源于上古時代,普及于漢代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后 。
中秋節(jié)又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等 。
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日 。
中秋節(jié)在 2006年5月20日,國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化貴產(chǎn)名錄 。自2008年起被列為法定節(jié)假日 。
中秋節(jié)節(jié)期在每年農(nóng)歷八月十五日 。人們有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂酒等民俗 。
但愿人長久,千里共嬋娟 。
海上生明月 , 天涯共此時 。
中秋節(jié)為寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情,祈盼豐收幸福 , 成為豐富多彩,彌足珍貴的文化遺產(chǎn) 。
中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么

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5、中秋節(jié)的來歷是什么?中秋的由來
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié) 。這時是一年秋季的中期 , 所以被稱為中秋 。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。
中秋節(jié)的由來
在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié) , 是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日 。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團(tuán)聚 。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情 。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)” 。
據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意 。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺州、舟山,這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時,為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān) 。此外在香港 , 過了中秋興猶未盡,還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月” 。
“中秋”一詞,最早見于《周禮》一書,而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代 。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗 。夕月,即祭拜月神 。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品 , 其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮 , 然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅 。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的 , 在外地的,都要算在一起 , 不能切多也不能切少,大小要一樣 。
至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代 。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道:“八月十五謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之意” 。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺,大小不等 。餅中以果為餡,巧名異狀,有一餅值數(shù)百錢者 ?!睍羞€介紹了當(dāng)時的制作工藝,已經(jīng)達(dá)到了很高的水平 。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余,重有兩斤 。”后來隨著歷代的演變 , 月餅的品種及花樣越來越豐富,制作工藝更新 , 風(fēng)味更多,八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng) 。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行 。在北宋,八月十五夜,滿城人家,不論貧富老?。?都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿 , 祈求月亮神的保佑 。南宋,民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之意 。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動 。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行 , 許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗 。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時盛行 。但設(shè)宴賞月仍很盛行 , 人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂 , 和家人“千里共嬋娟” 。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同 , 但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。中秋的由來
每年農(nóng)歷八月十五日,是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié) 。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋 。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。
中秋節(jié)的由來
在中國的農(nóng)歷里 , 一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓,更明亮 , 所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日 。此夜 , 人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團(tuán)聚 。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情 。所以 , 中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)” 。
據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家 , 以寓圓滿、吉慶之意 。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六 , 如寧波、臺州、舟山 , 這與方國珍占據(jù)溫、臺、明三州時,為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān) 。此外在香港,過了中秋興猶未盡 , 還要在十六夜再狂歡一次,名為“追月” 。
“中秋”一詞,最早見于《周禮》一書 , 而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代 。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗 。夕月,即祭拜月神 。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品 , 其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮 , 然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅 。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的 , 在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣 。
至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代 。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道:“八月十五謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之意” 。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺,大小不等 。餅中以果為餡 , 巧名異狀,有一餅值數(shù)百錢者 。”書中還介紹了當(dāng)時的制作工藝,已經(jīng)達(dá)到了很高的水平 。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余,重有兩斤 ?!焙髞黼S著歷代的演變,月餅的品種及花樣越來越豐富 , 制作工藝更新,風(fēng)味更多,八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng) 。
在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行 。在北宋 , 八月十五夜,滿城人家,不論貧富老??,都要穿摄娚日f囊路?nbsp;, 焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑 。南宋,民間以月餅相贈,取團(tuán)圓之意 。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動 。明清以來 , 中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗 。
今天,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時盛行 。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月 , 慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟” 。
中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同,但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。
中秋節(jié)來歷
中秋節(jié)來歷一:中秋節(jié)由古代祭月慢慢演變而來 。古代歷法把每個季節(jié)分為三個月,分別是孟月、仲月、季月 。農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個月,所以被稱為“仲秋”,而農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋” 。最初這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,慢慢就演變成為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷二:中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演變而來 。這個故事最廣為流傳,后羿射掉了多余的九個太陽,然后上天賞賜他一種成仙的藥,他舍不得離開自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管 。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了 。后羿思念嫦娥,所以每年這一天,都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西,盼望她能回來團(tuán)圓 。之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節(jié)日,由于這天時值中秋,所以稱為中秋節(jié) 。
中秋節(jié)來歷三:中秋節(jié)由祭祀土地神演變而來 。在農(nóng)耕社會,農(nóng)作物對于農(nóng)民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常祭祀土地 。在秋季收獲時,農(nóng)民會祭祀土地神,農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時節(jié),因此逐漸演變成中秋節(jié) 。
中秋節(jié)習(xí)俗
中秋佳節(jié),最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅 。
賞月 。在中秋節(jié),我國自古就有賞月的習(xí)俗,《禮記》中記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神 。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行 。在宋代,中秋賞月之風(fēng)更盛,據(jù)《東京夢華錄》記載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月” 。每逢這一日,茶樓酒肆都要重新裝飾門面,牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精制食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓臺,明清以后,中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗 。
【中秋節(jié)由來,中秋節(jié)的來歷是什么】吃月餅 。過中秋有吃月餅的習(xí)俗,月餅最初是用來祭奉月神的祭品,“月餅”一詞,最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》中,那時,它也只是像菱花餅一樣的餅形食品 。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓 。

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