1、原文：舜發(fā)于畎畝之中 ， 傅說舉于版筑之間 ， 膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市 。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨 ， 餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性 ， 曾益其所不能 。人恒過，然后能改 ， 困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻 。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也 。
【生于憂患死于安樂原文翻譯及賞析】2、譯文：舜從田野耕作之中被起用 ， 傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用 ， 管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用 。所以上天要把重任降臨在某人的身上 ， 一定先要使他心意苦惱 ， 筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力 。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉 。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡 。這樣以后才知道憂慮禍患能使人或國(guó)家生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人或國(guó)家走向滅亡的道理了 。
3、《生于憂患 ， 死于安樂》這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見解卓越，道常人所不能道 ， 而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn) ， 有不容置辯的說服力 。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道 。孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患 ， 死于安樂”的深刻道理 。文中說一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長(zhǎng)才干 ， 擔(dān)當(dāng)大任 。安逸享樂，在溫室里成長(zhǎng)，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無(wú)策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡 。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂” 。
