1、保羅關(guān)于節(jié)期和日子的相關(guān)經(jīng)文保羅在陳述自己的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：他們是基督的仆人嗎？我說(shuō)句狂話我更是 。我比他們多 受勞苦，多下監(jiān)牢 。受鞭打是過(guò)重的，冒死是屢次有的 。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深 海里 。又屢次行遠(yuǎn)路 ， 遭江河的危險(xiǎn) 。盜賊的危險(xiǎn)，同族的危險(xiǎn)，外邦人的危險(xiǎn)，城里的危險(xiǎn) ， 曠野的危險(xiǎn)，海中的危險(xiǎn) ， 假弟兄的危險(xiǎn)（林后11：23-26）直到如今，我們還是又饑，又渴，又赤身露體，又挨打，又沒(méi)有一定的住處 ， 并且勞苦，親手作工；被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸 。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬(wàn)物中的渣滓(林前4：3） 。保羅：“使我認(rèn)識(shí)基督，曉得他復(fù)活的大能，并且曉得和他一同受苦 ， 效法他的死”（腓三10） 。擴(kuò)展 初期教會(huì)，使徒大遭逼迫：（太10：16-25）1.約翰被斬首2.司提反被石頭打死；3.彼得因不斷宣講耶穌死而復(fù)活的見(jiàn)證，而被屢次下監(jiān) 。最后被倒釘十字架而死 。4.保羅為主受的苦更是屢見(jiàn)不鮮
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2、不傳福音就有禍了的經(jīng)文出處出自《圣經(jīng)》，使徒保羅他說(shuō)：“若不傳福音，我便有禍了 。”
【向什么樣的人，就作什么樣的人】（A things to all men）圣經(jīng)格言 。語(yǔ)出于《哥林多前書(shū)》第9章21至23節(jié) 。使徒保羅把向世人傳播福音當(dāng)成自己最神圣的使命 。他說(shuō)：“若不傳福音 ， 我便有禍了 。”為了能得到更多的信徒，他采取了靈活、多變的方式，“甘心作了眾人的仆人”，“向猶太人，我就作猶太人 ， 為要得猶太人 。…向軟弱的人 ， 我就作軟弱的人，為要得軟弱的人 。向什么樣的人，我就作什么樣的人 。無(wú)論如何，總要救些人 。”本格言的意思是 ， 要靈活處理問(wèn)題 ， 善于應(yīng)付各種復(fù)雜的情況 。
不傳福音就有禍了（A things to all men）圣經(jīng)格言 。語(yǔ)出于《哥林多前書(shū)》第9章21至23節(jié) 。使徒保羅把向世人傳播福音當(dāng)成自己最神圣的使命 。他說(shuō)：“若不傳福音，我便有禍了 。”為了能得到更多的信徒，他采取了靈活、多變的方式 ， “甘心作了眾人的仆人”，“向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人 。…向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人 。向什么樣的人，我就作什么樣的人 。無(wú)論如何，總要救些人 。”本格言的意思是，要靈活處理問(wèn)題，善于應(yīng)付各種復(fù)雜的情況
這句話出自哥林多前書(shū)9：16：“我若傳福音，就不奪取人的榮耀；因我本不是求自己的榮耀，只求主耶穌基督的榮耀 。”
【圣經(jīng)中保羅的金句,保羅關(guān)于節(jié)期和日子的相關(guān)經(jīng)文】此句出自《圣經(jīng)》約翰福音4:35：“不傳福音給人 ， 就有禍了！”
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3、向風(fēng)而行圣經(jīng)保羅說(shuō)的話是什么保羅在他的書(shū)信中寫(xiě)道：“但我們不可自滿，只要順?lè)竦闹家猓箫L(fēng)一樣向前行走 。”（加拉太書(shū)5:16）
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4、羅7:18 我也知道在我里頭,就是我肉體之中,沒(méi)有良善 。因?yàn)?立志為善由得…LZ，主與你同在1、在這節(jié)經(jīng)文中有個(gè)關(guān)鍵的詞—肉體、里頭 。保羅選用的肉體一詞不是亞當(dāng)犯罪前美好的身體，而是希臘用來(lái)表示被引誘、被罪污染、受到罪律影響的身體 。保羅選用這個(gè)詞，一針見(jiàn)血的指出亞當(dāng)犯罪后，人的身體都是被罪律和死律所捆綁，肉體是伏在罪律和死律下的 。因此出于這受罪污染的肉身是沒(méi)有良善的 。2、在希伯來(lái)觀念中，身體是由肉身+圣靈構(gòu)成的 。二者缺一不可 。保羅說(shuō)立志行善“由得我”，行出來(lái)卻“又不得我” 。這是因?yàn)楸Ａ_內(nèi)心順?lè)氖鞘レ`的律，而保羅的肉體卻是順?lè)锏穆?。神照著自己的形象造人，所以人的心靈能識(shí)別什么是善什么是惡，但人伏在罪中 ， 愿意行善卻行不出 ， 不愿意行惡卻擺脫不了罪的轄制偏偏老是去行惡 。3、保羅在這節(jié)清晰地講出靈與肉的交戰(zhàn)，這乃是因?yàn)殪`與肉所服的律不同 。只有依靠神的大能，我們才能戰(zhàn)勝人里頭肉身罪律和死律的捆綁 ， 心靈得到真正的自由 ， 抵抗罪的引誘 ， 做真正良善的人
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5、林后十二章那一句是金句林后十二章那一句是金句：
哥林多后書(shū)第十二章哥林多后書(shū)第十二章注釋
1-10異象和啟示
保羅追述十四年前一次獨(dú)特的屬靈經(jīng)歷、嗣后他身上的剌 ， 以及神的恩典 。
1“我自夸……不得已的”：保羅的自夸是為著哥林多人，對(duì)他自己一點(diǎn)益處也沒(méi)有 。
“主的顯現(xiàn)和啟示”：指“從主來(lái)的異象和啟示” 。
2“我認(rèn)得……的人”：這人是保羅自己，參5注 。
“第三層天”：乃象征說(shuō)法，可能指天上最高最完全的境界 。
2,3“或在身內(nèi)……神知道”：對(duì)保羅而言，他究竟是在肉身之內(nèi)或離開(kāi)肉身被提見(jiàn)異象并不重要 。
4“樂(lè)園”：信徒離世后與主同在的地方（參路23:43注），這里與2節(jié)之“第三層天”同 。
5“為這人”、“為我自己”：前者是保羅用第三人稱來(lái)表明得獨(dú)特經(jīng)歷的自己，后者是指作使徒的自己 。保羅這樣區(qū)別是要防止別人將這可夸的經(jīng)歷與作使徒的資格混為一談 。
7“有一根……肉體上”：很多學(xué)者認(rèn)為那根剌是一種頑疾 。
9保羅的禱告雖不蒙應(yīng)允，但神卻給他足夠能力去面對(duì)痛苦，體驗(yàn)神的能力 。
11-13有關(guān)夸口的總結(jié)
哥林多人若肯為保羅辯護(hù)，他便毋須作愚妄人，寫(xiě)出上述的夸口語(yǔ) 。事實(shí)上保羅在他們當(dāng)中早已充分證明他使徒的資格 。最后保羅語(yǔ)帶譏諷地為了沒(méi)有收取他們的金錢而道歉 。
12“神跡、奇事、異能”：是一組慣用語(yǔ) ， 從不同角度形容神跡（參羅15:18-19;來(lái)2:4） 。
12:14-13:10計(jì)劃第三次往哥林多去
保羅有此打算 ， 不是要向該地信徒收錢 ， 或估他們的便宜，而是要表明對(duì)他們的愛(ài)與關(guān)懷（12:14-18） 。不過(guò)，保羅擔(dān)心哥林多人仍繼續(xù)犯罪，令他失望憂愁（12:19-21）無(wú)論怎樣 ， 他警告那些犯罪者及受假使徒慫恿的（“其余的人”,2） ，
他確實(shí)有主的權(quán)柄，并會(huì)在他們中間施行懲罰（13:1-4） 。最后保羅勸勉他們不要作惡事 ， 乃要作完全人（13:5-10） 。
14-15
保羅以父母對(duì)兒女的心來(lái)比喻他對(duì)哥林多人的愛(ài)；他會(huì)向他們堅(jiān)守分文不取的原則，并愿意為他們付出自己 。
14“第三次”：有關(guān)保羅第二次到訪哥林多的事，參1:15-24注 。第三次到訪的目的，見(jiàn)9:4-5 。
16-18雖然保羅沒(méi)有向哥林多人收取分文 ， 但仍有人攻擊他，說(shuō)他“詭詐”、“用心計(jì)牢籠”他們，藉詞為耶路撒冷圣徒募捐而中飽私囊 。保羅因而作出自辯，表明他和提多等人的動(dòng)機(jī)和行為都是純潔的 。
19保羅以上的辯辭不是要挽救個(gè)人的聲譽(yù)，乃是實(shí)話（“在基督里當(dāng)神面前說(shuō)話”），為要建立信徒 。
20“見(jiàn)你們不合我所想望的”：即見(jiàn)哥林多人犯罪，不符合保羅的期望 。
“你們見(jiàn)我……想望的”：指保羅到來(lái)用權(quán)柄嚴(yán)厲懲罰哥林多人 。
“分爭(zhēng)……混亂的事”：大概與假使徒的挑唆有關(guān) 。
