攝乎大國之間的攝讀音 攝乎大國攝怎么讀音
攝乎大國之間的攝讀音是shè，是逼近的意思 。出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話 。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形 。
作品原文
【攝乎大國之間的攝讀音 攝乎大國攝怎么讀音】子路、曾皙，冉有、公西華侍坐 。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 。居則曰：‘不吾知也 。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘(shèng)之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比(bì)及三年，可使有勇，且知方也 。”
夫子哂(shěn)之 。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十 ， 求也為之，比(bì)及三年，可使足民 。如其禮樂 ， 以俟君子 。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學焉 。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉 。”
“點，爾何如?”
鼓瑟希，鏗(kēng)爾，舍瑟而作 ， 對曰：“異乎三子者之撰 。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”
曰：“莫(mù)春者，春服既成，冠者五六人 ， 童子六七人，浴乎沂(yí)，風乎舞雩(yú),詠而歸 。”
夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與點也 。”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之 。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十 ， 如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
賞析
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》展現出一幅孔子和學生一起暢談理想的畫面，通過對孔子及其弟子對話和舉止神態的描述，刻畫了人物鮮明的性格 。
四個弟子的言志都發自內心，這是孔子諄諄善誘和鼓勵的結果 。孔子在教學過程中 ， 情感率真，自然坦誠，本文吸引人的地方，不僅在于他們所談論治國安邦的道理，也在于他 們談話過程中所展現出來的為人之道，為師之道 。
