1、文房四寶有哪些文房四寶是：筆、墨、紙、硯
"文房"之名，起于我國歷史上南北朝時期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶” 。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品 。
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筆：中山人毛穎 。中山是古代諸侯國名 ， 在今天的河北省定州一帶，戰(zhàn)國時為趙國所滅 。據王羲之《筆經》記載，漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額，結果只有趙國兔毛筆入選 。
中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭 。另有人因宣城多產筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的 。
墨：絳人陳玄 。古時絳州在今天山西省新絳縣，所產之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品 ， 故稱之為絳人陳玄 。又：南唐時燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負盛名，后渡易水而居江南 ， 故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的 。
紙：會稽褚知白 。古時會稽在現在的浙江紹興，出產貢紙 。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近 ， 故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏 ， 稱之為會稽褚知白 。另外也有人因河南華陰多產紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄 。
硯：弘家陶泓 。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡(今河南靈寶)所產最負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓 。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默(墨)的 。
參考資料來源：百度百科-文房四寶
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2、文房四寶是什么 文房四寶，是中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯 。文房四寶之名 ， 起源于南北朝時期 。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化 。
【文房四寶是哪四寶,文房四寶有哪些】 古代時期的讀書人一定少不了的四樣東西就是“文房四寶”，這是讀書人每天必要用的東西，那么文房四寶到底是些什么呢？讓我們一起來看看 。
詳細內容01
“文房四寶”指筆、墨、紙、硯四類書畫用具，已是今人皆知的常識 。但“文房四寶”一辭源自何者？源起何時？卻尚有未盡之解 。比如《辭海》“文房四寶”辭目的說法，便是如此：“舊時對筆、墨、紙、硯四種文具的統(tǒng)稱 。文房謂書房 ， 北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等 。”
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將有關文房四寶的起源研究 ， 延伸到與其關的書畫空間場景中，是在變筆、墨、紙、硯的靜態(tài)討論為書畫者行為的空間動態(tài)考察 。因為文物的研究方法乃至文物觀，正在發(fā)生從單體到整體再到群體的轉變，了解和復原古代書畫用具與文房乃至與文人行為之間的關系，這樣才能更全面地了解書法用具發(fā)展的史脈 。換言之 ， 如果說文房是“文房四寶”的空間載體，那么，文人則是文房的活動主體 。沒有文房承載的文房四寶是孤零散亂的用具，而沒有文人活動的文房則是沒有活力的空寂建筑 。
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中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同于其他民族的風俗，又為世界文化的進步和發(fā)展作出了貢獻 。其最典型的是被稱為“文房四寶”的書寫工具：紙、筆、墨、硯 。
紙，是中國的一個偉大發(fā)明 ， 世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽 。
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毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具 。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的 。據傳毛筆為蒙恬所創(chuàng)，所以至今被譽為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創(chuàng)毛筆 。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種 。
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墨 ， 是書寫、繪畫的色料 。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏” 。從“李墨”名滿天下 。宋時李墨的產地歙縣改名徽州 ， “李墨”改名為“徽墨” 。
硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具 。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用 ， 明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯 。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬 。
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3、文房四寶是指哪四樣?筆、墨、紙、硯 。文房四寶之名 ， 起源于南北朝時期 。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化 。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯 。
1、紙，是中國的一個偉大發(fā)明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽 。
2、毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具 。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的 。據傳毛筆為蒙恬所創(chuàng) ， 所以至今被譽為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀 ， 紀念蒙恬創(chuàng)毛筆 。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種 。
3、墨，是書寫、繪畫的色料 。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨 ， 受南唐后主李煜的賞識 ， 全家賜國姓“李氏” 。從“李墨”名滿天下 。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨” 。
4、硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具 。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯 。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬 。
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選毛筆的竅門
古人對毛筆的要求很高，必須符合“尖”“圓”“齊”“健”四項標準，稱之為筆有“四德” 。
1、尖，指筆頭要尖，也就是筆毫凝聚在一起時要鋒利 。
2、圓，指筆的四周遙遠壯飽滿 ， 成圓錐狀，不可在某一弧面上有缺陷或凹槽，不然的話，寫到這一面時筆畫就會出現缺角，不夠圓滿 。
3、齊，指筆發(fā)開以后，筆毫的長度要內外一致 。檢驗的方法是 ， 將發(fā)開的筆用手指把筆毫捏扁，使筆尖如油畫筆似的呈扁平狀，這時可清晰的看清筆毛的長度是否一致，好的筆應該齊平劃一 ， 書寫時齊心合力，筆畫圓滿，起倒自如 。差的筆筆毛往往高低參差，書寫時在轉折挑剔或出鋒處常有筆毫露在筆畫之外，古人稱它為“賊毫” 。
4、健，指筆毫要有彈性，筆力挺健 。筆按下去 ， 筆毫鋪開；筆提起來，筆毫自然回復到凝聚狀 。差的筆按下后就聚不起來，說明雜毛多，筆力不健 。
參考資料：
百度百科——文房四寶‘
百度百科——花中四君子
文房四寶是指筆、墨、紙、硯 。
文房四寶 ， 是中國獨有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯 。
1、紙 ， 是中國的一個偉大發(fā)明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙 ， 宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽 。
2、毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具 。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的 。
據傳毛筆為蒙恬所創(chuàng)，所以至今被譽為毛筆之鄉(xiāng)的河北衡水縣侯店每逢農歷三月初三 ， 如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創(chuàng)毛筆 。自元代以來 ， 浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成為全國最著名的毛筆品種 。
3、墨，是書寫、繪畫的色料 。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨 ， 受南唐后主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏” 。從“李墨”名滿天下 。宋時李墨的產地歙縣改名徽州 ， “李墨”改名為“徽墨” 。
4、硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具 。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用 ， 明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯 。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬 。
文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同于其他民族的風俗，又為世界文化和民族文化的進步和發(fā)展做出了貢獻 。今天，中國正處在向現代化邁進的新時期 。了解過去的中國優(yōu)秀文化，正是為創(chuàng)造未來的新文化 。這對于提高民族自尊心，增強民族凝聚力，有著極為重要的意義 。
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文房四寶相關雅稱：
古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職 。
筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統(tǒng)、墨水郡王、毛椎刺史
墨：多以松煙制成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事 。
紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領萬字軍略道中郞將 。
硯：儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長 。
參考資料來源：百度百科-文房四寶
中國網-文房四寶
即筆、墨、紙、硯 。
1、紙 ， 是中國的一個偉大發(fā)明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽 。
2、毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具 。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的 。
3、墨，是書寫、繪畫的色料 。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識 ， 全家賜國姓“李氏” 。從“李墨”名滿天下 。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名為“徽墨” 。
4、硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具 。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯 。
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文房四寶之名 ， 起源于南北朝時期 。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化 。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯 。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州） 。元代以后 ， 湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后 ， 宣筆漸漸恢復了生機 。
文房四寶 ， 是中國獨有的書法繪畫工具(書畫用具)，即筆、墨、紙、硯 。文房四寶之名 ， 起源于南北朝時期 。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化 。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯 。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州） 。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰 ， 改革開放后，宣筆漸漸恢復了生機 。
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起源
中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝 。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的 。
"文房"之名 ， 起于我國歷史上南北朝時期（公元420–589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶” 。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品 。
文房四寶是指筆、墨、紙、硯 。
毛筆相傳由秦代蒙恬發(fā)明 。它用細硬挺直的竹管或細木管做筆桿 ， 用動物毛或植物纖維做筆頭，可分為柔毫、硬毫、兼毫三大類 。
墨正式出現于西周時期 。一般用油煙、松煙加膠制成 。凡好墨都具有“質細、膠清、色黑、味香”的特點 ， 有墨錠、墨汁兩種類型 。
紙的種類很多，性能各異 。有紙質堅韌、透明度強、吸水性弱的，如硬黃紙、道林紙、油光紙等硬紙;有紙質柔軟、透明度弱、吸水性強的，如宣紙、元書紙、毛邊紙等軟紙 。
硯一般用不易磨損、便于蓄水的石質、陶質或金屬材料制成，西漢時已普遍使用 。
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這四種文化用品，種類繁多，性能各異，書家歷來十分講究對它們的選擇和應用 。在傳統(tǒng)制品中 ， 行家們公推浙江吳興(舊為湖州府治)的湖筆、安徽歙縣(舊為徽州府治)的徽墨、安徽涇縣(舊屬宣州)的宣紙、廣東高要(古為肇慶府治、古名端州)的端硯為最上品 。“文房四寶”不僅具有很高的實用價值，而且制作細巧，技藝精湛，是中國工藝美術產品中的一份珍品 。
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4、文房四寶具體是指哪四樣1、“文房四寶”指的是紙、筆、墨、硯 。
2、文房四寶之名，起源于南北朝時期 。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化 。在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯 。
3、紙 ， 是中國的一個偉大發(fā)明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，有“紙壽千年”的聲譽 。
4、毛筆 ， 是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具 。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等 ， 但毛筆卻是替代不了的 。
5、墨，是書寫、繪畫的色料 。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”，從此“李墨”名滿天下 。宋時李墨的產地歙縣改名徽州 ， “李墨”改名為“徽墨” 。
6、硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具 。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯 。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死后還用之殉葬 。
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5、文房四寶是指哪四樣?文房四寶是指筆、墨、紙、硯 ， 文房四寶之名，起源于南北朝時期 。
在南唐時，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯 。
自宋朝以來“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州） 。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放后，宣筆漸漸恢復了生機 。
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筆、墨、紙、硯在宋代已成為書房中最重要的書寫繪畫用具 ， 有考古學上發(fā)現也可作證 。如在福建省福州市茶園山發(fā)現的南宋許峻墓中 ， 就發(fā)現了整套“文房四寶”用品被隨葬的現象 。再如河北張家口遼代張文藻家族壁畫墓的壁畫中，也有不止一幅迄今所見最早將筆、墨、紙、硯同繪于一處的“文房四寶”圖畫 。
其中7號墓“童嬉圖”壁畫中 ， 有四童子藏于后面嬉戲的柜子，發(fā)掘者認為是食盒 ， 但有研究者認為，應當是文房用具，可放置紙張、畫軸、書札等 。這幅畫的墓主人張文藻卒于遼代咸雍十年（1074年），與蘇易簡、梅堯臣等人生活的年代甚為相近 。
這些無不說明，如果筆、墨、紙、硯不是經歷時代的積淀，逐步形成了廣泛的社會實用基礎 ， 那么“文房四寶”一辭是不會在宋代終成專門用語的 。
文房四寶是筆 ， 墨，紙，硯 。
