1、孔子主張禮治 ， 反對(duì)法治 。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等 。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者 ， 雖百代可知也 。”(《論語·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范 。晉國(guó)鑄了刑鼎，他尖銳地反對(duì)，說：“晉其亡乎，失其度矣” 。
【孔子的思想主張有哪些】2、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度 。《左傳·哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮 。施取其厚，事舉其中，斂從其薄 。如是則以丘亦足矣 。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足 。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’” 。
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想 。他主張“君君，臣臣，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度 。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足” 。
