1、正月可以打狗吃嗎?可以打狗吃 。正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財 。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊 。到今天許多地方還保存著一習(xí)俗，除夕前掃除干凈 ， 年初一不出掃帚，不倒垃圾 ， 備一大桶盛廢水，當日不外潑 。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預(yù)兆，得趕快說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華” 。
年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日” 。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包 ， 分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家 。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福 。
大年初三又稱赤狗日，與“赤口”同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發(fā)生口角爭執(zhí) 。不過這個習(xí)俗早已過時，因為現(xiàn)在人們難得春節(jié)團聚 ， 對此已經(jīng)淡化許多 。
大年初四是祭財神的日子 ， 過去，老板想將某人“炒魷魚” ， 這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人 。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口 ， 因此也不宜遠出 。
正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮” 。人們黎明即起，放鞭炮 ， 打掃衛(wèi)生 。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走 。說是將一切不吉利的東西都轟將出去 。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，天津人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人” 。
年初六，商店酒樓才正式開張營業(yè) ， 而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況 。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍 ， 這叫六六大順 。這一天，每家每戶要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼 。
初七是人日 ， 即人的生日 。根據(jù)《占書》中記載，由初一開始 ， 上天創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是人日 。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中 。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓(xùn)孩子 。
初八是谷日 ， 傳說是谷子的生日，也叫順星節(jié)，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全 ， 如果這天天氣晴朗 ， 則預(yù)示這一年稻谷豐收，天陰則年歉 。
農(nóng)歷大年初九 ， 民間習(xí)俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動 。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇 ， 向天公祝壽，并且祈求新的一年風調(diào)雨順、平安健康 。
初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭 。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法 。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小伙子輪流抬著走，石頭不落地則預(yù)示當年豐收 。
正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子 。初九慶祝“天公生日”剩下的食物 ， 除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿” 。
過了正月十一 ， 人們開始準備慶祝元宵佳節(jié)，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚 。童謠是這么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈 ， 十四燈正明，十五行月半，十六人完燈 。”正月十五就是“元宵節(jié)”了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)” 。
元宵燃燈的風俗起自漢朝，這一天少不了還要吃元宵、湯圓 。正月十六夜則是小孩的節(jié)日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞，然后笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這個叫做“碰燈” 。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”的方式銷毀 。
沒出正月就少吃狗肉 。第一，按照中國的傳統(tǒng)文化來講，狗是忠臣 。代表的是忠義 。第二，你吃的狗有沒有進行過檢疫？第三，在這種非常時期不建議吃的 。
狗是中國人的始祖圖騰,正月初二這天是狗日,人們不能打狗殺狗吃狗肉 。大家根據(jù)狗的叫聲給它取了個名字叫旺旺 。表達了人們祈富求財?shù)?br />
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛不殺生積福報
不同的地方習(xí)俗不一樣，我們這邊沒什么講究
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2、…吃月餅?zāi)?還有重陽節(jié)在廣東這地方還很流行吃狗肉,說這很好??_百度…八月十五話月餅
相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制 。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗 。“八月十五月兒圓 ， 中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗 。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節(jié)日的禮品 。
月餅 ， 最初起源于唐朝軍隊祝捷食品 。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸 。
當時有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷 。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍” 。說完把餅分給群臣一起吃 。
南宋吳自牧的《夢梁錄》一書 ， 已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺 ， 取團圓之義” 。到了清代 ， 關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細 。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風味因地各異 。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食 。
月餅象征著團圓 ， 是中秋佳節(jié)必食之品 。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安 。
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié) 。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)” 。
中秋之夜 ， 月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此 ， 又稱八月十五為“團圓節(jié)” 。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情 。唐代詩人李白的“舉頭望明月 ， 低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱 。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗 。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月 ， 嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛 。中秋賞月的風俗在唐代極盛 ， 許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模 。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡 。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的 。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案 上，拜月后，全家人圍桌而坐 ， 邊吃邊談，共賞明月 。現(xiàn)在 ， 祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代 。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓 。月餅的制作從唐代以后越來越考究 。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了.
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗 。古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征 。每逢中秋，皓月當空 ， 闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂 。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等 ， 是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗 。
月餅，在我國有著悠久的歷史 。據(jù)史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖” 。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃 ， 為月餅的制作增添了輔料 ， 這時便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅” 。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪 。據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃 ， 隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開 。
北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團” 。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡 。”
宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱 。
到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳 。當時心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品 。
明代田汝成《西湖游覽記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意 。”清代，月餅的制作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，供月月餅到處皆有 。清代詩人袁景瀾有一首頗長的《詠月餅詩》，其中有“入廚光奪霜，蒸釜氣流液 。揉搓細面塵，點綴胭脂跡 。戚里相饋遺 ， 節(jié)物無容忽……兒女坐團圓，杯盤散狼藉”等句，從月餅的制作、親友間互贈月餅到設(shè)家宴及賞月，敘述無遺 。
"尋陽狗、冬至雞" ， 就是說“重陽節(jié)”吃狗肉，“冬至節(jié)”吃雞肉 。
吃狗肉在先秦已有之，偶還是慢慢道來吧 。吃狗肉的文獻記載，多出現(xiàn)于古代越人分布地區(qū) 。據(jù)史料所記，區(qū)域就是現(xiàn)今之浙江、福建、江西、湖南南部、兩廣和海南 。此域族人史稱“百越” 。
又稱“尋羊”、“尋陽” 。一般在城鎮(zhèn)附近及南半部的居民過重陽節(jié)，北半部居民少有過重陽節(jié)之俗 。附城居民重陽登高，多上神光山 。從九月初到重陽節(jié)后幾天，登高的人難以計數(shù) 。重陽節(jié)還有吃狗肉的習(xí)俗，俗語謂“尋陽狗、冬至雞” 。
中秋節(jié)吃月餅源于嫦娥的神話傳說
中國的傳統(tǒng)節(jié)日吃特別的食物各地都有的
北方冬至吃水餃,還有 端午節(jié)吃 粽子,綠豆糕
臘八 吃臘八粥
很多的
吃了狗肉能吃蛋黃蓮蓉月餅嗎？
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3、正月十五吃狗肉好嗎?和時間沒關(guān)系，主要看你身體狀況了
正月天冷，狗肉溫補，沒什么不好的
沒什么啊，想吃啥就吃啥?。?
可以 。
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4、海南各地過節(jié)或日常生活中的忌諱有那些???急啊!知道的快說!府城元宵節(jié)換花節(jié)（時間：農(nóng)歷正月十五晚上 主要地點：海口市府城）
瓊山市府所在地府城鎮(zhèn)元宵節(jié)是
找意中人交換 。換香時相互祝福，說
鎮(zhèn)政府倡導(dǎo)把換香改為換花，得到群
便燈光如晝，游人如織 。只見青年男
溢著濃厚的節(jié)日氣氛 。
青年男女的傳統(tǒng)節(jié)慶活動 。是日夜幕
些吉利話 。回家時在路邊采摘一二綠
眾擁護，自此“換香節(jié)”成了“換花
女各自手中持有鮮花數(shù)束，在人流中
降臨，青年男女紛紛出門，手持香火
葉，象征永葆青春 。1986年府城
節(jié)” 。每年元宵節(jié)夜 ， 府城五公祠前
尋覓意中人交換 ， 互道好運 ， 到處洋
軍坡節(jié)
每年農(nóng)歷二月初九至十九，瓊山
人而舉行的民間奉祀活動 。也稱為
市新坡鎮(zhèn)和全省不少地方，舉行一次
“海南冼夫人文化節(jié)” 。
為期四天的慶典活動，這是紀念冼夫
儋州中秋歌節(jié)（調(diào)聲對歌）
中秋歌節(jié)（調(diào)聲對歌）是儋州市
當作追求愛情和幸福的美好日子 。他
地開展“調(diào)聲（對歌）”比賽活動 。
著 ， 由各自的“歌頭”領(lǐng)唱 ， 集體對
簽，千姿百態(tài) 。對歌不受時間限制，
都有統(tǒng)一服飾 。現(xiàn)在調(diào)聲對歌已經(jīng)成
觀看的群眾人山人海，十分熱鬧 。
北部地區(qū)群眾在中秋等節(jié)日舉行的民
們利用中秋節(jié)集市見面的機會，在附
“調(diào)聲”時不同村的男女青年距離三
歌 。對歌時隊形隨時變化，或半圓或
以“唱倒”對方中止 。賽歌活動一般
為當?shù)叵矐c節(jié)日的一項文藝活動 。往
間娛樂活動 。尤其是青年男女把此時
近的山坡野地 ， 互相以歌抒情，自發(fā)
米左右各自排成一列，互相用小指勾
一字擺開 。歌手們手舞足蹈，男唱女
為下午三時至六時 。對歌比賽時各隊
往十幾隊幾十隊男女歌手互比高低，
黎家三月三
海南黎家獨特的古老淳樸、美麗
的洪災(zāi)，人死獸亡 ， 有一對兄妹隨洪
決定分頭去尋找伴侶，相約每年三月
、慶祝本民族再生繁衍的傳統(tǒng)節(jié)日，
艷的民族服裝，在鼓笛齊鳴中起舞同
終身 。現(xiàn)在黎族青年男女戀愛方式已
藝活動 ， 但在一些地方通過對歌傾訴
地方，每年都舉行“三月三”慶祝活
迷人的民族節(jié)日 。相傳遠古時代 ， 聚
水漂流到一個叫燕窩嶺的地方被樹枝
三回到燕窩嶺下相會 。從此 ， 每年農(nóng)
同時也是青年男女追求愛情的美好日
歡 ， 對歌傳情 。情投意合者即雙雙離
隨時代的進步而發(fā)生許多變化，“三
愛情的古風猶存 。后來三月三也定為
動 。
居在昌化江畔的黎族遭受到一場特大
卡住了，才幸得生存 。兄妹長大后 ，
歷三月初三便成了黎族同胞紀念祖先
子 。每到這一天，未婚男女都穿上鮮
開舞?。髁? ，互贈信物，訂下
月三”對歌也已演化為節(jié)日的群眾文
苗族人民的節(jié)日 。在黎、苗族聚居的
海南國際椰子節(jié)（時間：農(nóng)歷四月初 主要地點：海南島各主要城市及旅游區(qū)）
1992年4月，海南省舉辦了
自此海南省每年舉辦一次椰子節(jié) 。椰
族武術(shù)擂臺賽、文體表演、黎族苗族
子節(jié)為契機，開展招商引資、經(jīng)貿(mào)洽
首屆海南國際椰子節(jié) 。椰子節(jié)一問世
子節(jié)內(nèi)容有椰城燈會、椰子一條街、
婚禮表演、祭祖等文化、體育、競技
談活動 。世界借此更加了解海南，海
?。捅緩Ｄ諭餛氈榻郵?nbsp;， 廣泛認同 。
黎族苗族聯(lián)歡節(jié)、國際龍舟比賽、民
、娛樂活動 。島內(nèi)外各類商家還以椰
南借此也更加走向世界 。
海南歡樂節(jié)
每年十一月下旬舉辦的“海南歡
大型活動 ， 開展選美大賽等 。
樂節(jié)”是海南島最大的節(jié)日，屆時一
般要舉辦文藝、體育、民族、民俗等
文昌元宵送燈
每年農(nóng)歷正月十五夜晚，人們掌
正面還印有“招財進寶”，“連生貴
打鼓，燃放炮竹沿村游行 。然后到離
花燈，據(jù)說，搶到了花燈便能發(fā)財，
著一盞盞花燈（花燈上有72個大小
子”或思古幽情的人物風景畫） 。由
村不遠的公廟去，鼗燈掛在廟的內(nèi)外
人丁興旺 。
紅“喜”字和36個“壽”字 。燈的
一個“燈主”領(lǐng)隊，排成長龍，敲鑼
，燈一掛好，人們便蜂擁而上去搶采
關(guān)于“燈主”的產(chǎn)生，還有一番
，送燈有財丁興旺的意思，所以“燈
演戲、跳舞、祭公、送公燈等事項 。
講究 ， 由于“燈”與人丁的“丁”諧
主”是以村中有男孩，家景興旺的村
并且參加送燈的人家必須是生有男孩
音，人們把“燈”和“丁”聯(lián)系起來
民輪流當 。主要負責籌備資金、聯(lián)系
的家庭，才有權(quán)去送燈 。
元宵除送燈外，還有跳盅盤舞、演木偶紅、瓊戲等文娛活動 。
興隆東南亞風情狂歡節(jié)
每年5月8日在萬寧興隆舉辦，
等國家民族服裝的男女青年表演東南
到了異國他鄉(xiāng) 。
主要有印度尼西亞及東南亞民族音樂
亞各國民族舞蹈 。節(jié)日期間 ， 整個興
會 ， 可以觀賞身穿印尼、泰國、緬甸
隆充滿東南亞風情，置身其中，猶如
端午龍舟節(jié)
農(nóng)歷五月五日端午節(jié)是海南人民
風俗 。尤其是龍舟大賽和龍舟民俗表
非常注重的民族節(jié)日 。海南各地都有
演氣氛隆重 ， 人山人海 ， 一片歡樂的
賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、洗龍水的
海洋 。
七仙嶺溫泉嬉水節(jié)
每年農(nóng)歷7月7日保亭黎族苗族
動，潑水、打水漂、過浮橋、打水仗
軍里盡情娛樂，互相潑灑象征吉祥幸
到豐富多彩的黎族、苗族源遠流長的
自治州都有氣氛獨特的民族節(jié)日――
?。?盡情以溫泉水為媒介開展嬉水活動
福、美滿如意的圣水 。嬉水節(jié)期間，
民間藝術(shù)和民族風情 。
溫泉嬉水節(jié) 。這一天男女老幼一起出
。游客也可以參與黎苗同胞的娛樂大
白天夜晚都是歡樂的海洋，可以欣賞
中國南山長壽文化節(jié)
農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)期間在三亞
攀登南山，舉辦其它以“福壽文化”
南山佛教文化苑舉行 。全國各地百歲
為主線的各種活動 。
老人相聚南山觀看文藝演出 ， 并徒步
南山廟會
公歷4－6月在三亞南山舉辦，是一個集佛教、民俗為一體的民間傳統(tǒng)文化活動 。
南山海上觀世音開光典禮
每年12月18日在三亞南山佛
莊重圣潔、神秘熱烈 。
教文化苑舉行的108米海上觀世音
開光圣典，以及其它相關(guān)佛事活動，
天涯海角國際婚禮節(jié)
每年11月在三亞天涯海角風景
來到天涯海角 ， 共種同心樹、同放和
區(qū)舉辦 ， 這一天，來自海內(nèi)外的20
平鴿，并舉行海誓山盟儀式 。
1對新婚夫婦和金銀婚婚慶夫婦相伴來到天涯海角 ， 共種同心樹、同放和平鴿，并舉行海誓山盟儀式 。
苗族人的禁忌
苗族人最忌鉆過別人的褲襠，認為不吉利，忌吃狗肉 ， 并忌在陌生人面前說殺狗之類的話 。
5、漢族人信拜
陵水縣奉信佛教的人口甚多，但沒有佛教組織，很多人都信奉神仙祖宗的存在 ， 相信神的威力及列祖列宗的保佑 。每逢過年過節(jié)及每月的初一、十五日都求神拜佛，燒香點燭舉行奉拜儀式，這也是世代流傳的傳統(tǒng)習(xí)慣 。
陵水地區(qū)奉信基督的人口不多，其主要分布在新村鎮(zhèn)及提蒙鄉(xiāng)等地 。由于沒有教堂、教會組織，故活動較少 ， 只是逢信徒病逝或死亡時才聚會舉行基督教喪葬儀式 。
農(nóng)歷七月不可以理發(fā)，不可以買新衣服 ， 不可以下水，不可以出遠門
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5、各個節(jié)日有吃什么的習(xí)俗!?中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分 。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程 ， 是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程 ， 下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面 。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成 ， 潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程 。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān) ， 這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān) 。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期 ， 就已初露端倪， 但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程 。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些 ， 都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感 。
【元宵節(jié)可以吃狗肉嗎,正月可以打狗吃嗎？】到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件 。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰 。從此，節(jié)日變得歡快喜慶 ， 豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰 。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客 ， 為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫 ， 大俗中透著大雅，雅俗共賞 。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn) 。
這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日 ， 我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習(xí)俗 ， 眾多的民族節(jié)日，是一份有待挖掘的文化寶藏 。
春節(jié)簡介
春節(jié) ， 是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年” 。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日 。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動 。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期 ， 改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié) 。
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新 ， 新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始 。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子 ， 當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日 。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣 。
然后就是家家戶戶準備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品 ， 小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿 。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián) 。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了 ， 所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛 。
春節(jié)的另一名稱叫過年 。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物 。年一來 。樹木凋蔽 ， 百草不生；年一過，萬物生長 ， 鮮花遍地 。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式 。
春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚 。過年的前一夜 ， 就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗 ， 餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意 。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣 ， 甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高 。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了 ， 男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽 ， 節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯 ， 初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動 。
節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習(xí)俗 。這期間花燈滿城 ， 游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前 ， 直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了 。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗 ， 只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮 。
一月一日：元旦
（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦 ， 萬壽初今朝” 。元是開始 ， 第一的意思；旦是會意字 ， 上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線 。太陽從地平線上升起 ， 象征一天的開始 。元旦，就是一年的第一天 。
公歷1月1日 ， 是當今世界公認的元旦節(jié) 。我國歷代的元旦，日期并不一致 。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等 。1949年9月27日 ， 中國人民政治協(xié)會第一屆全體會議通過使用“公元紀年法” ， 將公歷1月1日定為元旦 。）
農(nóng)歷正月十五：元宵節(jié)
（又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日 。是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日 。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵” 。元宵這一名稱一直沿用至今 。由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)” 。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗 。我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日 。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子 。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元” 。最遲在南北朝早期 ， 三元已是要舉行大典的日子 。三元中，上元最受重視 。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰 。）
清明節(jié)前一天：寒食
（舊俗中的一個節(jié)日，在清明節(jié)前一天[一說清明前兩天] 。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公] ， 封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推 。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南] 。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來 。但介之推堅持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死 。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念 。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗 。）
四月五日：清明節(jié)
（清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子 。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動 。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓 。按照舊的習(xí)俗，掃墓時 ， 人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家 。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂 。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村 。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛 。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié) ， 按陽歷來說 ， 它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候 ， 所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗 。）
農(nóng)歷五月初五：端午節(jié)
（陰歷五月初五日為“端午節(jié)” 。“端午”本名“端五”，端是初的意思 。“五”與“午”互為諧音而通用 。是我國的一個古老節(jié)日 。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現(xiàn)自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國 。此后 ， 人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源 。這風俗已傳到了國外 。）
農(nóng)歷七月初七：七夕情人節(jié)
（陰歷七月七日的晚上稱“七夕” 。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗 。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了 。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻 。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候 。）
農(nóng)歷八月十五：中秋節(jié)
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中 ， 故稱“中秋” 。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié) 。中秋節(jié)還要吃月餅 。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義 。終于在這一天烘發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治 。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來 。）
農(nóng)歷九月初九：重陽節(jié)
（陰歷九月初九 。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽” 。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災(zāi)難，趕快叫家里人縫制小代，內(nèi)裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難 。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉 。從此，民間就有在重陽節(jié)做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗 。因“高”與“糕”音同，所以重陽節(jié)又有吃“重陽糕”的習(xí)俗 。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 。”記載了當時的風俗習(xí)慣 。由于該詩感情真摯 ， 至今膾炙人口 。）
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習(xí)俗 。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等 。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個 。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間 。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長 。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至” 。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九” ， 我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法 。
現(xiàn)代天文科學(xué)測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之后，太陽又逐漸北移 。
在我國古代對冬至很重視 ， 冬至被當作一個較大節(jié)日 ， 曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗 。《漢書》中說：“冬至陽氣起 ， 君道長，故賀 。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長 ， 陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀 。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦 。”說明古代對冬至日的重視 。
現(xiàn)在，一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過 。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣 。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗 。
農(nóng)歷臘月初八：臘八節(jié)
（古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月 。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥 。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日 。）
春節(jié) ， 是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年” 。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日 。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動 。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦 ， 把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié) 。
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨 ， 萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始 。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子 ， 當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日 。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日” ， 也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生 ， 是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣 。
然后就是家家戶戶準備年貨 ， 節(jié)前十天左右 ， 人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品 ， 都要采買充足 ， 還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品 ， 小孩子要添置新衣新帽 ， 準備過年時穿 。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián) 。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫 ， 心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上 ， 門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛 。
春節(jié)的另一名稱叫過年 。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物 。年一來 。樹木凋蔽 ， 百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地 。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式 。
春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日 ， 也是親人團聚的日子 ， 離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚 。過年的前一夜 ， 就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕 ， 又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意 。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高 。
待第一聲雞啼響起 ， 或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋 ， 新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯 ， 初二、三就開始走親戚看朋友 ， 相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動 。
節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶 ， 也充滿各地的大街小巷 ， 一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習(xí)俗 。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了 。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮 。
春節(jié)和年的概念 ， 最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年，谷熟也： 。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年 ， 年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷 ， 以公歷的元月一日為元旦 ， 農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié) 。
1949年9月27日 ， 新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后 ， 因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年 。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間 ， 我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動 ， 這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容 。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色 。
春節(jié)傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲 ， 俗名“熬年” 。探究這個習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中 ， 人們管它們叫“年” 。它的形貌猙獰，生性兇殘 ， 專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味 ， 從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變 。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了 。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)” ， 并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶 ， 再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯” ， 由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑 ， 平安地度過這一夜 ， 吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽 。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣 。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文 。“一夜連雙歲，五更分二年 。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜 ， 象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意 。這種風俗被人們流傳至今 。
春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年 ， 看到當時節(jié)令很亂 ， 就有了想把節(jié)令定準的打算 。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息 ， 樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間 。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次 ， 天時的長短就重復(fù)一遍 。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱 。萬年知道后 ， 就帶著日晷和漏壺去見皇上 ， 對祖乙講清了日月運行的道理 。祖乙聽后龍顏大悅 ， 感到有道理 。于是把萬年留下 ， 在天壇前修建日月閣 ， 筑起日晷臺和漏壺亭 。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法 ， 為天下的黎民百姓造福 。
有一次 ， 祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況 。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六 ， 周而復(fù)始從頭來 。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓 。
知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年 。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿 ， 舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧” 。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧” 。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷 。
冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須 。國君深為感動 ， 為紀念萬年的功績 ， 便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星 。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的萬年 。
春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神
據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的 。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符” 。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞 。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域 。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘 。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情 ， 神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎 。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘 。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害 。后來 ， 人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字 ， 認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡 。這種桃木板后來就被叫做“桃符” 。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義 ， 二則表達自己美好心愿 ， 三則裝飾門戶，以求美觀 。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿 。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣 。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏 。在民間，門神是正氣和武力的象征 ， 古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng) 。他們心地正直善良 ， 捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相 。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰 ， 手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗 。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對 。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神 。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號 ， 徹夜不得安寧 。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了 。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上 ， 這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳 。
一月一日：元旦
（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝” 。元是開始，第一的意思；旦是會意字 ， 上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線 。太陽從地平線上升起，象征一天的開始 。元旦，就是一年的第一天 。
公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節(jié) 。我國歷代的元旦 ， 日期并不一致 。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等 。1949年9月27日 ， 中國人民政治協(xié)會第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將公歷1月1日定為元旦 。）
農(nóng)歷正月十五：元宵節(jié)
（又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日 。是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日 。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵” 。元宵這一名稱一直沿用至今 。由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗 ， 民間又習(xí)稱為“燈節(jié)” 。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗 。我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日 。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子 。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元” 。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子 。三元中，上元最受重視 。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰 。）
清明節(jié)前一天：寒食
（舊俗中的一個節(jié)日，在清明節(jié)前一天[一說清明前兩天] 。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子 ， 唯獨漏掉了介之推 。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南] 。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來 。但介之推堅持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死 。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯 ， 以寒食表示悼念 。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗 。）
四月五日：清明節(jié)
（清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子 。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動 。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓 。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前 ， 再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家 。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村 。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛 。
清明節(jié) ， 又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間 ， 正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候 ， 所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習(xí)俗 。）
農(nóng)歷五月初五：端午節(jié)
（陰歷五月初五日為“端午節(jié)” 。“端午”本名“端五”，端是初的意思 。“五”與“午”互為諧音而通用 。是我國的一個古老節(jié)日 。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現(xiàn)自己的政治理想 ， 無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國 。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節(jié)吃粽子、炸糕的來源 。這風俗已傳到了國外 。）
農(nóng)歷七月初七：七夕情人節(jié)
（陰歷七月七日的晚上稱“七夕” 。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會 ， 后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗 。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了 。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻 。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候 。）
農(nóng)歷八月十五：中秋節(jié)
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中 ， 故稱“中秋” 。到了晚上 ， 月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié) 。中秋節(jié)還要吃月餅 。據(jù)傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統(tǒng)治，把發(fā)起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義 。終于在這一天烘發(fā)了全國規(guī)模的農(nóng)民大起義 ， 推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治 。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來 。）
農(nóng)歷九月初九：重陽節(jié)
（陰歷九月初九 。我國古代以九為陽 ， 九月九日正是陰月陽日，故名“重陽” 。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災(zāi)難，趕快叫家里人縫制小代，內(nèi)裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難 。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉 。從此，民間就有在重陽節(jié)做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗 。因“高”與“糕”音同，所以重陽節(jié)又有吃“重陽糕”的習(xí)俗 。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親 。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 。”記載了當時的風俗習(xí)慣 。由于該詩感情真摯，至今膾炙人口 。）
冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習(xí)俗 。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等 。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經(jīng)用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個 。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間 。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長 。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至” 。冬至過后 ， 各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法 。
現(xiàn)代天文科學(xué)測定，冬至日太陽直射南回歸線 ， 陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之后 ， 太陽又逐漸北移 。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗 。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長 ， 故賀 。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個吉日，應(yīng)該慶賀 。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦 。”說明古代對冬至日的重視 。
現(xiàn)在 ， 一些地方還把冬至作為一個節(jié)日來過 。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣 。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗 。
農(nóng)歷臘月初八：臘八節(jié)
（古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月 。臘月初八這一天 ， 舊俗要喝臘八粥 。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗 ， 直至今日 。）
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年” 。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日 。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動 。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等 ， 俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié) 。
春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新 ， 新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始 。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子 ， 當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日 。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣 。
然后就是家家戶戶準備年貨 ， 節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足 ， 還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿 。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián) 。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛 。
春節(jié)的另一名稱叫過年 。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物 。年一來 。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地 。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ， 于是有了燃鞭炮的習(xí)俗 ， 這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式 。
春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚 。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕 ， 又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意 。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高 。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯 ， 初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年 ， 道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發(fā)財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動 。
節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子 ， 耍龍燈，演社火 ， 游花市，逛廟會等習(xí)俗 。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束了 。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日 ， 但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮 。
春節(jié)和年的概念 ， 最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文 。禾部》：“年 ， 谷熟也： 。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔 ， 正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天 。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié) 。
1949年9月27日，新中國成立 ， 在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年 。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮 。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容 。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色 。
我知道一下這些；端午節(jié)–雄黃酒 吃粽子
重陽節(jié)–黃松糕
夏至節(jié)–咸鴨蛋
除夕夜–年夜飯 餃子
清明節(jié)–青團子
元宵節(jié)–小園子
冬至–吃餃子或者吃狗肉
