1、簡答法律遵守的意義法的遵守也稱為守法 ， 是指組織和個人，依法行使法定權利和履行法定義務，做法所要求或允許做的事，不做法所禁止的事 。
第一，出于功利的原因 ， 對有的社會組織和個人來說，守法可以獲得好處 。第二，出于懼怕的原因 。對有的社會組織和個人來說，守法是為了避免受到法的追究亦即避免法的制裁 。第三，出于習慣的原因 。對有的社會組織和個人來說，從它們一成立或一出生起，就被要求服從法或被教導服從父母、權威和法，逐漸形成守法的心理和習慣 。第四 ， 出于法的意識的原因 。有的社會組織和個人有與現行法制相協調的法的意識 ， 這種意識使得他們能自覺地守法 ， 使自己的與法有關系的活動或行為具有合法性 。第 五，出于道德的、正義的、契約的、輿論壓力的原因 。對有的社會組織和個人來說，他們把是否守法看成是否道德、是否正義、是否合乎社會契約、是否能贏得社會輿論的事情 。
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2、淺談學法 用法 守法的重要意義淺談學法用法守法的重要意義是汲取了中華民族5000多年優秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設有益成果，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典，是民事權利的宣言書和保障書，幾乎所有的民事活動大都能在民法典中找到 ， 被稱為社會生活百科全書 。
一、淺談學法用法守法的重要意義
學好法律才能做到守法和用法 ， 所以學法是基礎么用法是保護自己的利益不受侵害；守法是不去侵害別人的利益，也就是保護別人 。所以說，用法和守法的作用是保護自己和保護別人這樣用戶們的國家和社會才能有秩序 。法律是道德的最低底線，所以用戶們只有首先做到守法，懂法，用法，才會更深一步去遵守道德，這個是建設用戶國成為法治文明國家以及發展用戶國的社會主義精神文明的重要基礎好手段 。以上是用戶的觀點 。
二、居民學法用法指南
以“三個代表”重要思想為指導，以憲法和法律、法規為基本依據，運用問題解答、文書舉例、法律索引等方式，對與居民工作和生活密切相關的諸多法律問題作了詮釋 ， 具有內容廣泛、實用性強等特點，是廣大城市社區居民和社區工作者學法用法、依法辦事、依法管理、依法維權的好幫手 。
綜上所述，學好法律才能做到守法和用法 ， 所以學法是基礎的用法，是保護自己的利益不受侵害，守法是不去侵害這個人人的利益，也就是保護別人 ， 所以用法和守法的作用是保護自己和保護別人 ， 這樣國家和社會才能有秩序，法律是道德的最低底線，所以人們只有首先做到守法 ， 懂法，用法，才會更深一步去遵守道德 ， 這個是建設本人國成為法治文明國家以及發展本人國的社會主義精神文明的重要基礎好手段 。
學好法律才能做到守法和用法，所以學法是基礎么用法是保護自己的利益不受侵害；守法是不去侵害他人的利益，也就是保護別人 。所以說，用法和守法的作用是保護自己和保護別人這樣我們的國家和社會才能有秩序 。法律是道德的最低底線 ， 所以我們只有首先做到守法，懂法，用法，才會更深一步去遵守道德，這個是建設我國成為法治文明國家以及發展我國的社會主義精神文明的重要基礎好手段 。以上是我的觀點 。
學法是用法和守法的基礎 ， 只有學習法律，明白法律，才能更好的適用法律和遵守法律的規定 。用法的重要意義在于使自己的合法權益受到保護守法是我們每個人都應該做到的，違反法律會是受到法律的制裁 。
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3、為什么要遵紀守法法律分析：遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務，也是共產主義道德的起碼要求 ， 對于加快我國社會主義物質文明和精神文明的建設 ， 具有重要意義 。在社會主義制度下，遵守紀律是每個公民的義務，提高遵守紀律的自覺性，養成遵守紀律的習慣，加強紀律觀念，敢于同一切違反紀律的現象進行斗爭 ， 是組織紀律修養的重要內容，是促使社會風氣根本好轉的基本措施之一 。沒有規矩，不成方圓，要建設高度文明、高度民主的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會主義道德觀念 。
法律依據：《中華人民共和國憲法》第五十三條 中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律 ， 保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律 ， 遵守公共秩序，尊重社會公德 。
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4、全民守法的重要意是全民守法對個人的要求：
全民守法是任何組織或者個人都必須在憲法和法律范圍內活動，都要依照憲法和法律行使權利或權力、履行義務或職責 。
全民守法，要求所有的人都必須在法律制度內，明確相互關系 ， 相互制約，依法行事，尤其要依法立法 ， 依法行政，依法司法 ， 依法監督 。而不是說立法、執法、司法的人可以置身法律制度之外，甚至凌駕于法律制度之上治理別人，這才是全民守法的本質含義 。
從現在做起、刻苦學習，清除思想污垢，從自我做起 ， 為祖國的繁榮富強貢獻出自己的智慧和力量，自新自強，積極勞動，使自己成為有益于社會主義建設的“四有”新人 ， 從小事做起、矯正惡習積弊，努力掌握建設中國特色社會主義的知識與技能，遵紀守法依據自身的情況和實際 。
全民守法的重要性：
1、全民守法是建設法治國家的基礎 。
全面推進依法治國是一項復雜的系統工程 。依法治國與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設有機融合、緊密聯系 ， 與人們的行為規范緊密聯系 。
2、全民守法是維護社會穩定的要求 。
法是規范市場行為、調節利益關系、維護社會秩序的重要手段，法治是市場經濟的基石 。良好的社會秩序不僅有利于經濟社會發展、人口有序流動、物流資金流安全，而且有利于增強人們的競爭意識、開拓能力和創造能力 。“人人守法、事事依法”的法治環境，有利于化解各類矛盾沖突，降低交易成本和社會成本 。
3、全民守法是促進社會和諧的保證 。
我國已經邁進中等收入國家行列，這一階段的重要特征就是社會進入矛盾多發期，甚至社會矛盾有可能相對激化 。實踐中出現的個別地方治安惡化、上訪增加、群體性事件上升等都是這一特點的體現
全民守法是建設法治國家的基礎 。全面推進依法治國是一項復雜的系統工程 。依法治國與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設有機融合、緊密聯系，與人們的行為規范緊密聯系 。從其自身看，包含多個層面、多個領域、多個環節的工作，不僅需要黨和政府的努力、執法部門的努力，更需要全社會的共同推進，需要每一個公民法治意識的增強，“雖有良法，要是人民不能全都遵守，仍不能實現法治”，亞里士多德的這句名言，再明白不過地說出了全民守法的重要性 。大力推進全民守法，努力讓守法成為全民自覺意識和真誠信仰，將大大提升各類守法主體學法知法遵法的自覺性，調動各類守法主體用法崇法護法的主動性，推進依法治國、依法執政、依法行政和法治國家、法治政府、法治社會建設，對社會主義核心價值體系的形成也具有重要意義 。
全民守法是維護社會穩定的要求 。法是規范市場行為、調節利益關系、維護社會秩序的重要手段，法治是市場經濟的基石 。良好的社會秩序不僅有利于經濟社會發展、人口有序流動、物流資金流安全，而且有利于增強人們的競爭意識、開拓能力和創造能力 。“人人守法、事事依法”的法治環境 ， 有利于化解各類矛盾沖突，降低交易成本和社會成本 。一個有活力的穩定社會，必然是一個全民守法的社會 。
全民守法是促進社會和諧的保證 。我國已經邁進中等收入國家行列，這一階段的重要特征就是社會進入矛盾多發期，甚至社會矛盾有可能相對激化 。實踐中出現的個別地方治安惡化、上訪增加、群體性事件上升等都是這一特點的體現 。另外，伴隨著城鎮化進程，失地農民增加、城鎮居民就業壓力加大等都有可能引發一些社會問題 。十八大報告提出，要加強和創新社會管理，正確處理人民內部矛盾，暢通和規范群眾訴求表達、利益協調、權益保障渠道 。大力推進全民守法，努力讓守法成為全民自覺意識和真誠信仰，將有效促進政府切實保障和改善民生 ， 從源頭上減少各種矛盾的產生，將有效促進民眾依法維護權益、表達訴求，將促使各種社會矛盾的解決納入法治軌道，推動形成黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的社會管理體制 ， 為社會和諧穩定提供重要保證 。
全民守法的重要意義在于，一旦全民養成遵紀守法的習慣 ， 并落實于行動，那么 ， 政府就可以完全放心地運用法律的武器指導人民的行為，管理輕松，政府的執政成本大大降低，政府想做什么只要編制法律就可以了，不需要城管、不需要警察、不需要特警、不需要市場管理所、不需要監察大隊 。。。。，就好比只要紅綠燈，不需要交通警察一樣 。一旦達到這種地步，政府的下巴就合不上了 。
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5、公民守法的意義是什么?守法 意義
今天給你們講持戒，佛說：“人能持戒，守法 ， 才能得身心安定” 。如果一個人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做 ， 守自己的戒 律 ， 守法，這個法在人間指的是法 律 ， 在陰間指的是陰律，在天上指的是天律 。只有持戒守法，身心才能安定 。身心是怎樣安定的呢？因為你持戒守法 ， 知道持戒守法可以醫治煩惱，憂愁，恐懼 。又如：你今天沒做壞事 ， 你就不會有恐懼感，警 察上 門你都不會恐懼 。如果你能持戒就不會煩惱，憂慮 ， 恐懼 。比如：一個很胖的人，醫生告訴說：“如果再胖下去就會得心臟 病” 。如果你聽醫生的話，守戒不多吃膽固醇過高的食物，不多吃油膩的食物，你就沒有憂慮了 。沒有憂慮, 你的身心就能得安定 。
你們知道修心修的是什么？修心從某種意義上來講就是守戒 ， 不該做的事，不能做 。不該說的話 ， 不能說 。不該想的，不能想 。事事都要克制自己，把自己身上不好的習 氣戒掉 。如果一個人不能守戒 律 ， 這個人就不會去修心，只能按照自己的命運走 。今天很多人守戒 律，修心念經，他們的身 體就很健康 。佛菩薩說的五戒里“不偷盜” 如果你不守戒去偷盜了，你們說會不會被警 察抓 ?。俊安簧鄙?如果你殺 人，那你犯的是陽律 ， 即陽間的法 律 。如果你殺動物，那你犯的是陰律，即陰間的陰律 ， 在陽界法 律上不懲罰你，但在陰律上是要全部受懲罰的，所以五戒對人都是應該遵守并不單針對和尚尼姑 。
在這個世間給你們講兩件事 ， 第一，在這世界上發生的事就發生了，你們不要以為 ， 為什么會發生在我身上? 為什么我會出這種事情？沒有為什么 。生癌癥就生癌癥了 。死了就死了 。多少人沒有思想準備，該發生事的一下子就發生了 。第二，在這世界上錢出去了就不是你的了 。比如：你被人家騙了錢 ， 付出去了，就不是你的了 。有些人貪圖利益，想發大財，想怎樣在人間創造一些奇跡 ， 要記住在人間沒有奇跡出來，就是奇跡也是前世所造，平安就是福，能一輩子平平安安 ， 這個人就是有福之人 。師父以前給你們講過“戒定慧”，因戒得定，因為你戒了之后，身心就會越來越安定 ， 不求任何東西，沒有欲 望，心就凈了 。因定得慧 ， 因你能定下來，智慧就開了，碰到事情你就會冷靜 ， 不會吵，不會鬧 。
今天給你們講講小三竅，即稱腦子開竅 。聽，讀 ， 入 。
聽佛法，聽經 文，聽道理 。要用耳去聽，要多聽 。一個人如果能多聽佛法 ， 多聽好話，多聽善良的話，多聽能讓人開悟的話，這個人就會慢慢入竅，即開竅了 。
當你聽了之后，開始慢慢讀經，讀一些師父的書，師父的書雖然不是經 書，但可以讓人破迷開悟，能讓你懂道理，明白因果定律 。因師父講的都是道理，道理的理很重要 ， 理字邊上加一個數字的數，叫理數，即道理是有數量的，歪 理也有數量 。比如：溫度計，零度以上是往上跑，是正數，屬于正理 。零度以下往下跑，是負數 ， 屬于歪 理 。把這兩個理數倒過來叫數理，數理用在人間即數理化，用數字來解決人間的一些問題 。而理數是解決人的思想境界問題 ， 智商高，實際上是你的理念，理解能力高 。一個人要懂道理，這個理要在正的上面 。師父尊重你們 ， 尊重你們的理念，尊重你們的追求，把最好的最美的東西，把人間學不到的東西全部傳授給你們 。
聽佛法，讀經 文 ， 要熟讀，聽讀之后真正的用了 ， 你才能入，才能進入這個境界，不是普通的境界 ， 而是開悟的境界 。
人的一生有兩個根 ， 一個叫身根，即身 體 。身 體是你苦的根本，為什么會苦？是因為這個身 體 ， 如：在人間生病了，沒工作了，出車禍了等等，都是因為你的身 體在造做，這個身 體就是你苦的根本 。又比如你的口渴想喝水 ， 如果沒有水怎么辦？想買沒有錢怎么辦？只好用身 體去吃苦掙錢 。另一個叫物根，即物欲 。什么東西都想要，得不到就感到苦 ， 這也是一個病根 。
人只要有色身就一定會生，老，病，死 。只要有物在 ， 即人間所有的物質，有物質的東西一定會成，住，壞，空 。比如：一張桌子，先用木頭做成桌子 ， 成功了，時間長了木頭開始變質腐爛，之后桌子壞了，不能用了，最后仍了 ， 這個桌子就空了 。所以你們所看到的世界上所有的事物，實際上都是成，?。?nbsp;， 空的演變 。
人 — 生，老，病，死 。物 —- 成，?。?壞，空
大乘佛法是菩薩的心度心智 。大乘佛法講的是救 度一切眾生，菩薩非但知道自己很苦要救 度，還要救 度眾生 ， 例如當一個災 難來臨時，當一個人救人的時候，他會想到先救誰后救誰嗎? 菩薩是不分這些的，只有當人面 臨死亡的時候，才會有這種分別心 ， 當然不管什么人都會救 。然而在人間學佛象這種大乘佛法救 度一切眾生的非常少 ， 因為人有分別心 。菩薩說：救 度無量無邊的眾生，尤如恒河沙數一樣即沒有數量，而且菩薩救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度眾生時是平等的，不論任何情況，是不論男女老幼 ， 和不論貧福貴濺 。比如：今天在這聽師父開示的人，每個人的道行不一樣，理解的程度不一樣，接受的能力不一樣，而師父是平等的給每位弟 子講解 ， 但是每位弟 子所接受的能量是不一樣的 ， 是不平等，這個不平等是你們自己造成的而不是師父造成的，師父給了你們等同的能量，而你們是否都能接受，這在于你們自身接受的能力與修為 。
小乘佛法在救 度眾生時 ， 是看人而立，即要看對方是誰，不喜歡的不度，有執著心，我喜歡的人我度，我不喜歡的人就不度，我們要修學大乘佛法救 度一切有緣眾生 。小乘佛法還有一個就是眾生不求 ， 不度 。你們現在有沒有這種現象嗎？人家不求你，你就不度 。人家不求你，你們會想到主動去救 度人家嗎？佛法說“無緣不度” ， 不是說永遠不度 ， 而是等到因緣成熟再救 度 ， 千萬不要誤解 。菩薩的智慧是圓融的，是正等正覺，修學佛法要全面精進，而不是說高興就度，不高興就不度，沒有緣分的應該創造緣分也要度，你們幾人能做到？
【守法的意義,簡答法律遵守的意義】聽講經，聽講 法，你們不要去聽他的句子 ， 師父給你們講經說法，講的是人生道理，不要去聽他的句子，也不要去聽他的語言措詞，你們應該聽他講的道理，也就是教理 。因為師父現在在教你們，教你們一套理論 ， 你們要去揣模他的理，這個理要適中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人間佛法的法 理 。
給大家講講靈界，你的感覺，意識，神識就是靈界 。靈界有 意識 ， 有神識 ， 人靈界的東西就是我們人所接 觸的靈性 。靈界是一個非常大的空間，靈界也是一個道，即鬼道或阿修羅道或天 道 。什么是神？比如：你現在腦子里想讓某人對你好一點，用不著念經，只要在心里一直想“對我好一點，對我好一點 。。。。”看看這個人會不會有感應？這就叫精神靈界的溝通 。人與人 接 觸就會立刻知道相互之間是否喜歡？這就是意識，神識 。
講到放生的最大優點是救未來佛 。因為你今天放生所做的一切事情或等魚投胎后是一個人，或如果讓你的后代看見了，他就會生一種慈悲心，這孩子說不定將來就是佛，記住榜樣的力量是無窮的 。你今天放下去的這條魚，說不定是你過去生中的親屬，要用大無畏的慈悲精神修心 。
認真遵守法律是廣大人民群眾實現自己的根本利益的必然要求在我國 ， 法律是工人階級領導的全體人民的共同意志和根本利益的體現 。發展社會生產力 ， 是社會主義法的根本任務 ， 也是全體人民的根本利益之所在 。只有嚴格遵守法律，才能使體現在法律中的人民的根本利益得到實現 。
（一）守法是法制的社會基礎
（二）守法是組成并維系人類社會的基本保障
（三）社會成員自覺守法是全體人民統一意志統一行動的重要方式
我國社會主義法是全體人民共同意志的體現，反過來又指引和協調著全體人民在社會生活中的行為 。只有全體人民自覺守法，社會主義法所體現的共同意志才能轉化為全體人民的統一行動 。
（四）人民群眾自覺守法是減少和解決人民內部矛盾的積極措施
（五）守法是制約權力濫用、防止權力異化的有效手段
