1、其受之天也 ， 賢于材人遠(yuǎn)矣翻譯：他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；
2、出自：《傷仲永》
【作者】王安石 【朝代】宋
金溪民方仲永 ， 世隸耕 。仲永生五年 ， 未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之 。父異焉 ， 借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名 。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之 。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者 。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之 。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 。
【其受之天也】余聞之也久 。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之 ， 十二三矣 。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞 。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉 ， 曰“泯然眾人矣 。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也 。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣 。卒之為眾人，則其受于人者不至也 。彼其受之天也，如此其賢也 ， 不受之人，且為眾人；今夫不受之天 ， 固眾人 ， 又不受之人，得為眾人而已耶？
3、翻譯：
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓 ， 家中世代以耕田為業(yè) 。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具 。忽然有一天仲永哭著索要這些東西 。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他，仲永立刻寫(xiě)下了四句 ， 并自己題上自己的名字 。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母為主旨，團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨 ， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞 。從此，指定事物讓他作詩(shī) ， 方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方 。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親 ， 有的人花錢求取仲永的詩(shī) 。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí) 。我聽(tīng)到這件事很久了 。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了 。我叫他作詩(shī) ， 寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱 。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了 。”王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的 。他的天賦 ， 比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求 。他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明 ， 本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育 ， 難道成為普通人就為止了嗎？
