翻譯：至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來推行了 。該句出自《論語·先進(jìn)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話 。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形 。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》原文子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也 。居則曰：‘不吾知也 。’如或知爾，則何以哉?”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅 ， 因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇 ， 且知方也 。”
夫子哂之 。
“求，爾何如?”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年 ， 可使足民 。如其禮樂，以俟君子 。”
“赤，爾何如?”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉 。宗廟之事，如會(huì)同 ， 端章甫，愿為小相焉 。”
“點(diǎn) ， 爾何如?”
鼓瑟希 ， 鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰 。”
子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”
曰：“莫春者 ， 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也 。”
三子者出，曾皙后 。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之 。”
“唯求則非邦也與?”
“安見方六七十 ， 如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》翻譯子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐 。
孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要憑這個(gè)原因就不敢說話了 。你們平日說：‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考慮地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的中等諸侯國，夾在幾個(gè)大國之間，加上有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒;如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國家的勇氣， 而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則 。”
孔子對著他微微一笑 。
“冉有，你怎么樣？”
冉有回答說：“ 一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年后 ， 就可以使老百姓富足起來 。至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來推行了 。"
“公西華，你怎么樣?”
公西華回答說：“我不敢說我能勝任，但愿意在這方面學(xué)習(xí) 。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見 天子的時(shí)候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小相 。”
“曾皙，你怎么樣？”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟站起身來 ，回答說： “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。"
孔子說："那有什么關(guān)系呢 ?也不過是各自說自己的志向罷了 。”
【如其禮樂以俟君子翻譯 如其禮樂以俟君子翻譯出自】曾皙回答說:“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，(我和)五六個(gè)成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回來 。”
孔子長嘆一聲說 ：“我贊同曾皙啊 。”
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走 。曾皙問孔子：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊?br />
孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”
曾皙說：“您為什么笑子路呢？”
孔子說：“治國要用禮，可是他(子路)的話毫不謙讓，所以我笑他 。”
“難道冉有講的不是國家的事嗎？”
“怎么見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？”
“難道公西華所講的不是國家大事嗎？”
“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰又能做大相呢？”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》注釋1、侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐 。
2、以吾一日長乎爾：以，因?yàn)椋婚L，年長；毋吾以也：吾 ， 作“以 ”的賓語，在否定句 中代詞賓語前置；以，同“已”， 是“止”的意思 。一說這里的 “以”是動(dòng);毋，不要 。
3、居則曰：(你們)平日說 。居，平日 ， 平時(shí) 。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我 。
5、則：連 詞 ， 那么 ，就 。
6、何以：用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)) 。以，動(dòng)詞，用 。
7、率爾： 急遽而不加考慮的樣子 。爾，相當(dāng)于 “然”，……的樣子 。
8、千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國 。在春秋后期，千乘之國是中等國家 。乘：兵車 。古時(shí)一車四馬為一乘 。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士3人，步卒72人 。
9、攝乎大國之間 ：攝 ， 夾處；乎：于，在 。
10、加之以師旅：有(別國的)軍隊(duì)來攻打它；加，加在上面;師旅 ， 指軍隊(duì) ， 此特指侵略的軍隊(duì) 。古時(shí)兩千五百人為一師 ， 五百人為一旅 。
11、因之以饑饉：接連下來(國內(nèi)) 又有饑荒 。因，接續(xù);饑饉，泛指饑荒 。
12、為之：治理這個(gè)國家 。為，治 。
13、比及： 等到 。
14、且：連詞 ， 并且 。
15、方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則 。
16、哂 (shěn)：微笑 ，這里略帶譏諷 。
17、方：見方，縱橫 。計(jì)量面積用語 ， 多用以計(jì)量土地 。
18、如 ：連詞，表選擇，或者 。
19、足：使動(dòng)用法，使……富足 。
20、如 ：連詞，或者 。表提起另一話題 ， 作“至于”講 。
21、其：那 。
22、以：把 。后邊省賓語“之” 。
23、俟：等待 。
24、能：動(dòng)詞，能做到，勝任 。
25、焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作 。
26、如：連詞，或者 。
27、會(huì)：諸侯會(huì)盟 。
28、同：諸侯共同朝見天子 。
29、端：古代的一種禮服 。
30、章甫：古代的一種禮帽 。這里都是名詞用作動(dòng)詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽” 。
31、愿：愿意 。
32、相：在祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)主持贊禮和司儀的人 。
33、焉：兼詞，于是，在這些場合里 。
34、鼓：彈 。
35、瑟：古樂器 。
36、希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲 。
37、舍：放下 。
38、作：立起來 ， 站起身 。
39、撰：才具，才能 。
40、傷：妨害 。
41、乎：語氣詞，呢 。
42、莫春者，春服既成：莫春：指農(nóng)歷三月;莫，通“暮”;既：副詞 ， 已經(jīng) 。
43、冠：古時(shí)男子二十歲為成年，束發(fā)加冠 。
44、冠者 五六人，童六七人：幾個(gè)成人 ，幾個(gè)孩子;五 六 ， 六七， 都是虛數(shù) 。
45、喟然：嘆息的樣子 。
46、與：贊成 。
47、后：動(dòng)詞，后出 。
48、夫子何哂由也：何，為什么 。
49、為國以禮 ， 其言不讓：要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛 。以：介詞 。靠，用;讓：禮讓，謙遜 。
50、唯求則非邦也與：唯，難道；邦：國家 ， 這是指國家大事；與，同“歟”，疑問語氣詞 。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》賞析文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話 。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形 。子路的輕率急躁 ， 冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象 。是一段可讀性很強(qiáng)的文章 。
《論語》創(chuàng)作背景子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語》 。《論語》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶，早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后 ， 他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語” 。
《論語》作者介紹孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣)，中國古代偉大的思想家、政治家、教育家 ， 儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
