管仲列傳里三個(gè)典故 關(guān)于管仲的典故
《管仲列傳》里的三個(gè)典故為：管鮑之交、桓公拜相、曹沫之約 。管鮑之交指的是管仲和鮑叔牙之間深厚的友情；桓公拜相指的是齊桓公為了稱霸天下，重用人才 ， 不計(jì)較當(dāng)初的一箭之仇，拜管仲為相；曹沫之約指的是齊恒公想要背棄“曹沫之約”時(shí) ， 管仲勸阻了齊恒公 ， 幫助齊恒公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國 。
《管仲列傳》的簡介
《管仲列傳》是《史記·管晏列傳》中有關(guān)管仲的部分 ， 介紹了管仲的生平與功績 。管仲是春秋初期的政治家，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主 。
《管仲列傳》的白話文
管仲，名夷吾，是潁上人 。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能 。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對他很好，不把這種事對外說 。后來鮑叔侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾 。等到小白立為齊桓公 ， 公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了 。鮑叔于是向桓公推薦管仲 。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會(huì)集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀 。【管仲列傳里三個(gè)典故 關(guān)于管仲的典故】
管仲說：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候 ， 曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商 ， 分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái) ， 知道我是由于生活貧困的緣故 。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利 。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒有才干，知道我是由于沒有遇到好時(shí)機(jī) 。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑 ， 但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故 。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥 。生我的是父母 ， 但了解我的卻是鮑叔啊!”鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后 ， 甘愿身居管仲之下 。鮑叔的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫 。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識(shí)別人才 。
管仲在齊國執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國發(fā)展貿(mào)易，積聚財(cái)帛，富國強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡 。所以他說：“倉庫充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱 。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固 。禮義廉恥得不到伸張，國家就要滅亡 。國家頒布的政令像流水起于高山流入平原一樣自然暢通，是因?yàn)樗茼樳m民情 。”因?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行 。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們;百姓所反對的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它 。
管仲治理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒?。重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,慎重地進(jìn)行比較 。桓公實(shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，責(zé)備楚國不向周天子進(jìn)貢包茅 。桓公實(shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國恢復(fù)召公的政令 。桓公在柯地與魯國會(huì)盟，后來又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來歸附齊國 。所以說：“知道用先給予的方法來取得自己想要的，這是為政的法寶 。”
太史公說：管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他稱王，卻輔佐他稱霸嗎?《孝經(jīng)》說：“鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好的, 因而君臣上下就能相親” 。這大概說的是管仲吧?
